Aristotoles
(384
- 322fKr)
En av världens
kändaste filosofer och vetenskapsmän föddes i Stageira, Thrakien,
där hans far var kungens läkare. När han var sjutton år
gammal flyttade han till Athen, där han studerade vid Platons Akademi.
Han kom att stanna där i thugo år, och blev själv lärare
vid akademin.
Efter Platons död år 347 fKr lämnade Aristotoles Athen, men
kunde inte åka hem eftersom Stageira hade förstörts av makedonerna.
I stället flyttade han till Assos i Mindre Asien, där hans vän
Hermias var kung. Han gifte sig med kungens adoptivdotter Phytias och blev
kungens råd-givare. När kung Hermias dödades av perserna år
345 fKr flyttade Aristotoles till den makedonska huvudstaden Pella, där
Filip II var konung. Han blev kungasonen Alexanders (den Stores) lärare,
men flyttade tillbaka till Athen n'r Alexander blev kung tio år senare.
I Athen grundade han sin egen skola, Lyceum. Den kallades också den Peripatetiska ("Promenerande") skolan eftersom läraren och studenterna ofta gick omkring medan de diskuterade. I Lyceum gav Aristotoles avancerade lektioner för en privat krets på morgnarna, och mer populära tal på eftermiddagarna. Från dessa olika slags lektioner kommer orden "esoterisk" och "exoterisk".
När Alexander den Store dog år 323 fKr var atmosfären i Athen så anti-makedonisk att Aristotoles åkte därifrån. Han spenderade sitt sista livsår på en familjeegendom på Evia, och efterträddes i Lyceum av sin vän och lärjunge Theofrastos.
Aristotoles
skall ha skrivit över 170 texter. Precis som Platon skrev han filosofiska
dialoger som endast är kända genom andra antika texter. Han skrev
också om andra filosofers verk, och behandlande mycket olika ämnen
som musik, optik och ordspråk. Han delade upp ämnena efter olika
namn: logik, psykologi, fysik, zoologi, samhällsvetenskap et.c. Många
av dessa kategorier har blivit kvar i många språk och som ämnen.
Hans diskussioner i Lyceum samlades och publicerades av senare utgivare som
Andronikos frpn Rhodos, den sista läraren vid Lyceum 200 år senare.
Hela den västerländska filosofin har baserats på dessa utgåvor.
En av dessa samlingar var "Organon" ("Instrument") som
behandlade logik. En annan handlade om naturen, där Aristotoles sätter
principer för hur naturen kan förklaras. Han skrev också om
djurs anatomi, om naturliga processe av generation och korruption, astronomi
och meterologi.
I verket "Meta
ta Physica" ("Efter det fysiska, eller normala"), från
vilket ordet "metafysik" är taget studerade han varandets filosofi.
han skrev också om etik, och dedicerade dessa skrifter till sin son
Nikomachus. Detta verk är känt som den Nikomachiska etiken. Andra
texter handlade om retorik, poesi och politik.
Aristoles var övertygad om att man kan förstå den kringliggande
världen. Människan föds inte med denna egenskap, utan måste
skaffa sig den genom perception. Människans essens måste förstås
om världens essens skall förstås. Han menade också att
det var viktigt att man studerade och förstod tidigare tänkare och
deras ideer. Genom att studera olika åsiker, som alla innehåller
en viss sanning, kan man komma till en vidare slutsats om sanningen.
I den naturlliga världen är allt underkastat förändringar: födelse, växt, utveckling och förtyning, och Aristotoles förnekade att världen var en historisk skapelse eller resultatet av evolution. Han menade att allting som existerar i naturen har en intern dynamisk prinip som är ansvarig för varje individuellt utvecklande som baseras på två principer: materia och form. Materian är var växten eller djuret är skapat av, och formen det som ger utvecklingen. Detta kan ses som den teologiska delen av förklaringen.
Aristotoles trodde vidare att universom är en sfär dör jorden ligger i centrum. Centrat består av fyra element: jord, luft, eld och vatten. Jorden rör sig i en rak, linjär linje enligt de fyra elementen, och vilar i den positionen. Himlarna är gjorda av eter och rör sig cirkulärt och är aldrig utsatta för någon annan förändring än den cirkulära rörelsen.
Han ansåg
också att tunga kroppar faller snabbare än lätta när
deras farm är den samma, något som skulle avfärdas långt
senare av Galileo.
I biologin menade Aristotoles att alla arter reproducerar sin egen art, utom
maskarna och flugorna som skapas spontant ur ruttnande frukt eller gödsel.
Dessa arter är allt från simpla eller komplexa, men evolution är
inte möjlig.
Aristotoles studerade också psykologi, själsstudie, och han ansåg att själen hade med kroppen att göra som en kontrollerande funktion. Detta ver emot Pythagoras tes att själen var en spirituell enhet som var fängslad i kroppen, eller Platons beskrivning av själen som en separat, icke-fysisk enhet. Enligt Aristotoles var kropp och själ ej separata.
Själen är ansvarig för de moraliska och intellektuella aspekterna hos människan, menade han. Den högsta insikten kan inte reduceras till en mekanisk fysisk process. Detta kallas också empirism - kunskap genom sensorisk erfarenhet.
I sitt verk om etik skriver Aristotoles att alla människor är formade efter deras vanor, vilka i sin tur kommer från den kultur vi lever i och våra personliga val. Alla vill uppnå lycka, och denna kan nås på många olika sätt. Den mänskliga naturen har två dygder: moralisk och intelektuell. Moral är de personliga valen baserade på vanor, och den moraliska dygden är alltid medelpunkten mellan två mindre önskvärda extremer. Till exempel, mod är medelpunkten mellan feghet och dumdristighet, generositet mellan extravagans och snålhet.
Intellektuella
dygder är annorlunda. Total upphöjelse kan endast nås av mogna
överklassmän, och inte av lägre klasser, kvinnor, barn eller
barbarer. Detta reflekteras i Aristotoles åsikter att det inte borde
finnas rösträtt och att slaveri är acceptabelt så länge
husbönderna inte utnyttjar sin auktoitet.
Aristotoles logik bestod av syllogistiska regler eller förslag som skulle
ge nya slutsatser. Till exempel: alla människor är dödliga.
Alla greker är människor. Därför är alla grever dödliga.
I sin metafysik var Aristoteles övertygad att ett högsta väsen existerade, den Stora Röraren. Han är ansvarig för enheten och meningen med naturen. Gud är perfekt och alla varelser vill likna honom eftersom alla varelser vill vara perfekta. Det finn sockså andra Stora Rörare, 47 eller 55 till antalet, och de är alla intelliugenta rörare av stjärnorna och planeterna. Den Store Röraren är inte egentligen ett religiöst väsen eftersom han inte är intresserad av vad som pågår i världen, och han skapade den inte.
