Ελλάδα

Μυκήνες, μυθολογία και ιστορία

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Wed, 30 Sep 2009 10:07:00 +0000

Μυκήνες

Οι Μυκήνες είναι ένας μυστηριώδης τόπος όπου κάποτε μία κατάρα βασάνισε το σύνολο μιας βασιλικής οικογένειας με μια σκληρή μοίρα. Οι Μυκήνες είναι ένας συναρπαστικός χώρος και περπατώντας μέσα από την Πύλη των Λεόντων , γίνεστε μέρος του παρελθόντος, και δεν είναι δύσκολο να φανταστείτε το δράμα που έλαβε χώρα εδώ πριν από χιλιάδες χρόνια. Μύθος και ιστορία πλέκονται , αφήνοντας μόνο τα ερείπια ως μνήμη.
Οι αρχαίοι πίστευαν ότι τα τείχη της είχαν κτιστή από τούς Κύκλωπες για τούτο τον λόγο ονομάζονται και σήμερα Κυκλώπεια τείχη. Καθώς περνάμε από την Πύλη των Λεόντων, στα σκαλοπάτια μπορούμε ακόμα να δούμε τα σημάδια που άφησαν οι τροχοί από τα άρματα που έμπαιναν στην μυθική πόλη.

Μυθολογία: Οι Μυκήνες ήταν κάποτε ένα ισχυρό βασίλειο της Αρχαίας Ελλάδας, και ο βασιλιάς της Αγαμέμνονας, θεωρήθηκε ένας από τους μεγαλύτερους ηγέτες της εποχής. Όταν η όμορφη γυναίκα του αδελφού του Μενέλαου, Ελένη, απήχθη από τον Πάρη τον πρίγκιπα της Τροίας, η ιστορία της Ελλάδας έμελλε να έρθει σε μία από τις πιο διάσημες φάσεις της: τον Τρωικό Πόλεμο.
Αλλά υπήρξαν πολλά γεγονότα πριν συμβεί αυτό. Ο ιδρυτής του μυκηναϊκού βασιλείου ήταν ο ήρωας Περσέας. Όταν ο τελευταίος απόγονος του, ο βασιλιάς Ευρυσθέας - αυτός που είχε ορίσει τους άθλους από τον Ηρακλή - έχασε τη ζωή του, ο λαός ψήφισε για νέο βασιλιά τους τον Ατρέα. Όταν ο αδελφός του Ατρέα, Θυέστης, αποπλάνησε τη γυναίκα του, ο βασιλιάς πήρε εκδίκηση από τον Θυέστης δολοφονώντας τους δύο γιούς του. Γεμάτος με οργή ο Θυέστης καταράστηκε τον Ατρέα και τα παιδιά του και έτσι, μόνο η δυστυχία ήταν να τους στοιχειώνει στη συνέχεια.
Οι δύο γιοί του Ατρέα ήταν ο Αγαμέμνονας και ο Μενέλαος. Ο Αγαμέμνων, ο οποίος ήταν η μεγαλύτερος, κληρονόμησε το βασίλειο των Μυκηνών και ο Μενέλαος έγινε βασιλιάς της Σπάρτης. Παντρεύτηκαν δύο αδελφές την Κλυταιμνήστρα και την Ελένη, αντίστοιχα. Η ευτυχία όμως αυτή δεν ήταν γραφτό να διαρκέσει για πολύ.
Όταν ο Τρώας πρίγκιπας Πάρις κλήθηκε να αποφασίσει ποιά από τις τρεις θεές Ήρα, Αθηνά και Αφροδίτη ήταν η πιο όμορφη, κάθε μια προσπάθησε να τον δωροδοκήσει. Η Αφροδίτη είχε υποσχεθεί αυτόν την πιο όμορφη γυναίκα στην Ελλάδα, και όταν ο Πάρις επέλεξε την Αφροδίτη, η Ελένη ήταν το βραβείο του. Με τη βοήθεια της θεάς, η Ελένη πήγε στην Τροία με τον Πάρη, κάνοντας έτσι τον οργισμένο Μενέλαο να κηρύξει πόλεμο κατά των Τρώων. Ο Μενέλαος ζήτησε βοήθεια από τον αδελφό του και μαζί έφτιαξαν ένα στρατό Ελλήνων βασιλέων και των ηρώων.

Όταν Αγαμέμνων ήταν έτοιμος για να φύγει, άφησε στην Κλυταιμνήστρα μια τραγουδίστρια που τα όμορφα τραγούδια της είχαν σκοπό να την εμποδίσουν να ερωτευτεί με οποιοδήποτε άλλο άνδρα. Η Κλυταιμνήστρα ήταν ήδη πολύ αναστατωμένη με τον σύζυγό της, αφού είχε θυσιάσει την κόρη τους Ιφιγένεια στην θεά Άρτεμη. Τότε έφτασε ο Αίγισθος.
Ο Αίγισθος ήταν το αποτέλεσμα της αιμομιξίας τού Θυέστη με την κόρη του Πελοπία. Είχε σκοτώσει τον Ατρέα και είχε κυβερνήσει τις Μυκήνες με τον πατέρα του Θυέστη για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά όταν Θυέστης πέθανε, το θρόνο κατέλαβε ο Αγαμέμνονας. Γεμάτος με μίσος κατά του Αγαμέμνονα αποφάσισε να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να καταλάβει το θρόνο, και όταν ο βασιλιάς έπρεπε να φύγει για τον Τρωικό Πόλεμο, είδε την ευκαιρία του.

Στην αρχή η Κλυταιμνήστρα του αντιστάθηκε, αλλά όταν ο Αίγισθος συνειδητοποίησε ότι ο λόγος ήταν η τραγουδίστρια, την πήρε μακριά από εκεί. Το ζευγάρι κυβέρνησε στη συνέχεια τις Μυκήνες κατά την απουσία του Αγαμέμνονα και μόλις επέστρεψε τον δολοφόνησαν. Ο Ορέστης, γιος του Αγαμέμνονα, για να εκδικηθεί το θάνατο του πατέρα του σκότωσε την μητέρα του και τον εραστή της, και μετά από πολύ καιρό διώξεων από τις Ερινύες λυτρώθηκε τελικά από το έγκλημα.

Ο Ορέστης παντρεύτηκε στη συνέχεια την Ερμιόνη, κόρη του Μενέλαου και της Ελένης, και έτσι το βασίλειο των Μυκηνών και της Σπάρτης ενώθηκαν. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα οι απόγονοι του Ηρακλή (Ηρακλείδες) ήρθαν και ανέτρεψαν τον βασιλιά, και έτσι, ο κύκλος ολοκληρώθηκε.

Ιστορία: Οι Μυκήνες ανασκάφθηκαν για πρώτη φορά το 1874 από τον Ερρίκο Σλήμαν, τον γερμανό ερασιτέχνη αρχαιολόγο που είχε ανακαλύψει και τα ερείπια της Τροίας. Υπάρχουν ενδείξεις ότι κατοικήθηκε ήδη από την 5η χιλιετία π.Χ., αλλά το αληθινό μεγαλείο ήρθε κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού (1400-1200), όταν ήταν μια ισχυρή στρατιωτική και οικονομική δύναμη. Λόγω της εξαιρετικής θέσης της, έδωσε το όνομα του πολιτισμού σε όλη την Ελλάδα εκείνη την εποχή (Μυκηναϊκός πολιτισμός).

Τότε χτίστηκε η Πύλη των Λεόντων , νέα κτίρια προστέθηκαν σε ολόκληρη την περιοχή και παλιά επισκευάστηκαν. Ένα υπέροχο παλάτι κατασκευάστηκε, και ο χώρος περιβλήθηκε από μεγάλα τείχη. Ο θησαυρός του Ατρέως χτίστηκε τότε, ένας τεράστιος τάφος σε σχήμα θόλου και η πόλη στέφθηκε με ακρόπολη ακόμη και πριν από το μυκηναϊκό πολιτισμό, γιατί η τοποθεσία ήταν πολύ στρατηγική.

Στον περιβάλλοντα χώρο υπήρχαν πολλά κτίρια από την αρχαία πόλη: σπίτια, αρτοποιεία, εργαστήρια, μια σιταποθήκη κλπ. Υπήρχε επίσης ένα εκτεταμένο σύστημα υδραυλικών εγκαταστάσεων που τροφοδοτούσαν τις Μυκήνες με φρέσκο πόσιμο νερό.

Παρά το γεγονός ότι μερικά αρχαιολογικά στοιχεία αμφισβητούν ότι η περίφημη χρυσή μάσκα του Αγαμέμνονα πράγματι ανήκε στο περίφημο βασιλιά, γεγονός είναι ότι είναι ένα από τα πιο φημισμένα ευρήματα του αρχαίου κόσμου, βρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Αθήνας, μαζί με πολλά άλλα αντικείμενα από τις ανασκαφές στις Μυκήνες. Αρκετοί από τους τάφους στις Μυκήνες έχουν επίσης το όνομά τους από την οικογένεια του Ατρέα. Υπάρχει ο τάφος του Αγαμέμνονα, ο τάφος της Κλυταιμνήστρας και του Αίγισθου και ο λεγόμενος Ταφικός Κύκλος Β.

Οι Μυκήνες καταστράφηκαν σχεδόν ολοσχερώς από πυρκαγιά τον 12ο αιώνα. Ο Μυκηναϊκός πολιτισμός παράκμασε, αλλά η περιοχή κατοικείται ακόμα. Πιστεύεται ότι εγκαταλείφθηκε τον 3ο αιώνα μ.Χ..

Τα κυριότερα ευρήματα από τις Μυκήνες βρίσκονται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, αλλά σε όλη την Ελλάδα υπάρχουν και μικρότερα μουσεία που κατέχουν μυκηναϊκά αντικείμενα.

Πως θα πάτε: Οι Μυκήνες βρίσκονται στην Πελοπόννησο στο Νομό Αργολίδας. Υπάρχουν πολλά λεωφορεία που πηγαίνουν εκεί, και οι συνδέσεις είναι καλύτερες από την Αθήνα. Μπορείτε να πάτε είτε με δικό σας μέσον ή με μια από τις πολλές οργανωμένες εκδρομές που προσφέρονται από τα ταξιδιωτικά γραφεία.

Δελφοί

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Sat, 25 Apr 2009 21:35:00 +0000

Το Μαντείο των Δελφών

Οι Δελφοί και το μαντείο των Δελφών ήταν ένας από τους πιο ιερούς τόπους του αρχαίου κόσμου και της αρχαίας Ελλάδας. Βρίσκεται στην υπέροχη γύρω περιοχή από το μυθικό όρος Παρνασσός, όπου κατά τη Μυθολογία ζούσαν ο Πάνας και οι νύμφες, η περιοχή εξακολουθεί να είναι μια μαγευτική τοποθεσία. Εδώ οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι το κέντρο του κόσμου ήταν εδώ και το Μαντείο των Δελφών προέλεγε το μέλλον βασιλιάδων και κοινών ανθρώπων.

Μυθολογία: Αν και οι Δελφοί ήταν αφιερωμένοι σε πολλές θεότητες πριν από αυτόν, όπως η Γαία, η Θέμις και η Φοίβη, ο θεός Απόλλων είναι ο πλέον συνδεδεμένος με τον τόπο. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο Απόλλων σκότωσε το τέρας Πύθωνα που φύλαγε τον χώρο και έχτισε τον πρώτο ναό εδώ. Στη συνέχεια πήγε μακριά για να εξαγνίσει τον εαυτό του από την πράξη, και οι αγώνες τα Πύθια πραγματοποιούνταν κάθε οκτώ έτη για να τιμήσουν το γεγονός. Αργότερα, οι αγώνες γίνονταν κάθε τέσσερα χρόνια και ήταν κυρίως μουσικοί διαγωνισμοί. Ο νικητής στεφόταν με στεφάνι δάφνης, δεδομένου ότι η Δάφνη ήταν το ιερό δέντρο του Απόλλωνα.

Οι Δελφοί είχαν οριστεί ως το κέντρο της γης από τον Δία, ο οποίος μία ημέρα άφησε δύο αετούς να πετάξουν γύρω από τη γη και το σημείο που συναντήθηκαν, το κέντρο, ήταν οι Δελφοί, ο Ομφαλός του κόσμου. Μια πέτρα που ήταν σε αυτό το σημείο, ο ομφαλός, μπορείτε ακόμη να την δείτε στο μουσείο των Δελφών.

Ένας άλλος μύθος που θυμίζει τον βιβλικό κατακλυσμό μας λέει επίσης ότι εδώ ήταν που το ανθρώπινο είδος είχε μια δεύτερη ευκαιρία απο τους Θεούς. Ο Δίας είχε θυμώσει με την ανθρωπότητα που είχε επιδοθεί στην κλοπή, στο ψέμα και την προδοσία και αποφάσισε να πνιγούν όλοι τους σε μια πλημμύρα. Ο καλός Δευκαλίων είχε προειδοποιηθεί από τον πατέρα του Προμηθέα και έχτισε μία κιβωτό εγκαίρως. Η πλημμύρα έπνιξε τη γη, αλλά ο Δευκαλίων και η σύζυγός του Πύρρα ήταν ασφαλείς στην κιβωτό και όταν το νερό άρχισε να χαμηλώνει, το πλοίο άραξε στην κορυφή του βουνού Παρνασσός. Ο Δευκαλίων στη συνέχεια πήγε στο μαντείο να ρωτήσει τι πρέπει να κάνει στη συνέχεια, και το μαντείο του είπε να ρίξει τα οστά της γης πίσω του. Στη συνέχεια πήρε πέτρες που ερμηνεύονται σαν τα οστά της γης και τις πέταξε πάνω από τον ώμο του, έτσι νέοι ανθρώπων προήλθαν από αυτά.
Ο Δευκαλίων είχε έναν γιο με τη γυναίκα του που ονομάζονταν Έλληνας. Αυτός, με τη σειρά του, έγινε ο πατέρας τριών παιδιών του Αιόλου, του Δώρου και του Ξούθου, και ο παππούς του Ιωνα και του Αχαιού. Αυτοί οι γιοι έγιναν οι πρόγονοι όλων των ελληνικών φυλών.

Ο Ηρακλής είχε έρθει στους Δελφούς γιατί ήθελε να κλέψει απο την Πυθία το τρίποδο αλλά απέτυχε, παρά το γεγονός αυτό ένας ναός κτίστηκε προς τιμή του Ηρακλή.

Τέλος, ο Διόνυσος, επίσης, εχει σχέση με τους Δελφούς. Ο Διόνυσος διοίκησε τους Δελφούς όταν ο Απόλλων έλειψε για τρεις μήνες. Η κυριαρχία του Διόνυσου έφερε το χάος με τις Μαινάδες να σφάζουν άγρια ζώα σε κομμάτια και όλοι να βρίσκονται σε μια διαρκή κατάσταση μέθης.

Ιστορία των Δελφών: Οι Δελφοί αναφέρονται από τον Όμηρο, ο οποίος τους αποκαλεί Πύθο. Υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι υπήρξε μια λατρεία εδώ στην Μυκηναϊκή περίοδο.

Ένας ναός αφιερωμένος στον θεό Απόλλωνα βρισκόταν εδώ τον 8ο π.Χ. αιώνα, ίσως και πριν. Τον 7ο αιώνα π.Χ. η περιοχή ήταν ήδη αρκετά γεμάτη από κτίρια και αγάλματα. Τον 6ο αιώνα π.Χ. μια μεγάλη Σφίγγα κατασκευασμένη από μάρμαρο Νάξου τοποθετήθηκε εδώ καθώς και οι θησαυροί της Αθήνας της Σικυών και της Κνίδου.

Όταν οι Δελφοί απελευθερώθηκαν απο την πόλη κράτος της Κρίσας έγιναν αυτόνομοι. Οι αγώνες και το ιερό από τότε για το οργανώνονται και ελέγχονται από τις 12 πόλεις κράτη που αποτελούσαν την αμφικτιονία ήταν των Δελφών.

Στο 528 μια τρομερή πυρκαγιά κατέστρεψε τον παλιό ναό του Απόλλωνα. Σχεδόν όλες οι ελληνικές πόλεις-κράτη βοήθησαν για την ανοικοδόμησή του, και το 505 ένας υπέροχος ναός βρισκόταν εδώ.

Στο επόμενο αιώνα χτίστηκε, ο θησαυρός της Σίφνου και μετά τη μάχη του Μαραθώνα η Αθήνα επίσης κατασκεύασε ενα νέο Ναό.

Το 373 ένας σεισμός κατέστρεψε μεγάλο μέρος των Δελφών, συμπεριλαμβανομένου του ναού του Απόλλωνα. Σύντομα, νέος έρανος άρχισε μεταξύ των μελών της αμφικτιονίας, και το 329 είχε τελειώσει ο νέος Ναός. Τότε έγιναν και η περίφημες επιγραφές "Γνώθι σ'αυτόν", "Μηδέν Αγαν" και "Παν μέτρον άριστον" .Εδώ η Πυθία έλεγε το μέλλον μέσα από ενα ακατανόητο ψέλλισμα που ερμηνεύονταν από τους ιερείς.
Εδώ βρίσκονταν επίσης και η ομφάλιος πέτρα όπως και ο τάφος του Διόνυσου.

Το θέατρο κατασκευάστηκε, αλλά κατά τη διάρκεια του επόμενου αιώνα ανοικοδομήθηκε από πέτρες από τον Ευμένιο τον Β της Περγάμου έτσι ώστε οι θεατές να έχουν καθίσματα αντί να κάθονται στις πλαγιές. Το θέατρο μπορούσε να φιλοξενήσει 5.000 θεατές.
Το 390 μΧ το μαντείο έκλεισε από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο.
Το 1892 γάλλοι αρχαιολόγοι άρχισαν εκσκαφές στον χώρο.

Το Μαντείο. Οι χρησμοί απο το μαντείο των Δελφών μπορούσαν να ζητηθούν μόνο μία φορά το χρόνο, αλλά όπως μεγάλωσε η φήμη του, όλο και περισσότεροι προσκυνητές ήρθαν, και περισσότερες ημέρες για χρησμούς ήταν στην ημερήσια διάταξη. Κατά τη διάρκεια των τριών μηνών που πιστεύεται ότι ο Απόλλων ήταν μακριά, το μαντείο παρέμενε σιωπηλό.

Ο προσκυνητής που ζητούσε χρησμό περνούσε απο τελετουργία καθαρισμού και πληρώνοντας ένα ορισμένο φόρο είχε το δικαίωμα να ζητήσει τη γνωμοδότηση απο την Πυθία.
Η Πυθία ήταν γυναίκα από το χωριό τους Δελφούς, και στις περισσότερες περιπτώσεις, ήταν μια νεαρή παρθένα. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς σε τι κατάσταση του νου ήταν, αλλά ήταν πιθανότατα υπό την επήρεια κάποιου είδους ναρκωτικής ουσίας. Η παράδοση θεωρεί ότι οι αναθυμιάσεις προέρχονταν από ένα ρήγμα στο έδαφος, αλλά δεν έχει βρεθεί τέτοιο ρήγμα.
Αφού μιλούσε η Πυθία, οι ιερείς ερμήνευαν τη φράση στον προσκυνητή. Οι απαντήσεις ήταν πάντα ασαφής και διφορούμενες, και με αυτό τον τρόπο το μαντείο σχεδόν πάντα είχε δίκιο. Το γεγονός αυτό έδωσε στους ιερείς μεγάλη πολιτική δύναμη, και η αξιοπιστία τους συζητήθηκε ακόμη και στην αρχαιότητα. Λέγεται ότι ο Αίσωπος τους είχε αποκαλέσει "παράσιτα του Απόλλωνα" και για αυτό οι ιερείς τον σκότωσαν.

Το μουσείο των Δελφών
Εάν πάτε στους Δελφούς δεν πρέπει να χάσετε το μουσείο. Έχει κάποια εκπληκτικά ευρήματα από την περιοχή, τα πιο γνωστά είναι ο Ομφαλός το άγαλμα του Ηνιόχου των Δελφών και τα δύο γλυπτά του Κλέοβι και του Βίτωνα.
Μετάβαση: Στους Δελφούς μπορεί να φτάσετε οδικώς. Πολλά ταξιδιωτικά γραφεία στην Αθήνα προσφέρουν εκδρομές στο χώρο, αλλά μπορείτε επίσης να έρθετε με δικό σας μέσον. Υπάρχουν αρκετά ξενοδοχεία στην περιοχή, αν θέλετε να μείνετε.

Κορυδαλλός

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Wed, 11 Mar 2009 13:14:00 +0000

Κορυδαλλός , Ιστορία και Αναμνήσεις

Μια και δεν υπάρχει αρκετό υλικό στο διαδίκτυο αποφάσισα να γράψω αυτό το άρθρο για τον Κορυδαλλό τη συνοικία που γεννήθηκα, εγώ και ο πατέρας μου, με υλικό απο τις δικές του και τις δικές μου αναμνήσεις.

Στην αρχαιότητα ο Κορυδαλλός αποτελούσε ενα απο τους Δήμους της αρχαίας Αθήνας.
Κατά την Τουρκοκρατία ο Κορυδαλλός αποτελούσε τσιφλίκι, ένας απο τους πιο γνωστούς τσιφλικάδες ήταν ο Εμμανουήλ Κουτσικάρης και με το όνομα Κουτσουκάρι ήταν γνωστός ο Κορυδαλλός για πολλά χρόνια ακόμα και μέχρι τη δεκαετία του 50 παρόλο που το επίσημο όνομα του ως Κορυδαλλός επισημοποιήθηκε το 1946 όταν ο Κορυδαλλός έγινε Δήμος.
Το τσιφλίκι του Κουτσικάρη που μετά τον Κουτσικάρη ανέλαβε κάποια Παχύνα, μοιράστηκε σε οικόπεδα που πωλήθηκαν σε πολλούς απο τούς πρώτους κατοίκους του Κορυδαλλού πριν και μετά απο το 1929.

Προπολεμικά αλλά και μετά τον Β Παγκόσμιο πόλεμο ο Κορυδαλλός όπως άλλωστε και πολλές συνοικίες του Πειραιά και της Αθήνας ήταν μια όμορφη εξοχή με χωράφια, αμπέλια και λίγα σπίτια με αυλές και κήπους. Η πιο επιβλητική κατοικία προπολεμικά, που υπάρχει ακόμα και σήμερα, ήταν το αρχοντικό του πρώην δήμαρχου Γεράκη στην γωνία Κρήτης και Αγίου Γεωργίου ενα απο τα λιγοστά αρχιτεκτονικά δείγματα της Αρτ Ντεκό στην Αττική. Τα περισσότερα σπίτια είχαν αυλές και μεγάλους κήπους και αμυγδαλιές, συκιές και μουριές και μερικά όπως και το δικό μας είχαν κεραμίδια.

Μέχρι και τα μέσα του 60 οι γειτονιές του Κορυδαλλού ήταν άδειες απο αυτοκίνητα και γεμάτες απο παιδιά που έπαιζαν στους χωμάτινους δρόμους, γυαλένια, βόλους, μπάλα, σβούρες, τα μήλα, κυνηγητό, κρυφτό και αμπάριζα. Κάθε εποχή είχε και το δικό της παιγνίδι. Οταν άνοιγαν τα σχολεία τα χαρτάκια ήταν στη μόδα, συλλογές απο καρτέλες με τα θαύματα του κόσμου, μοντέλα αεροπλάνων και αυτοκινήτων, σημαίες, ομάδες, και ζωγραφιές που αγόραζες απο τα ψιλικατζίδικα (τα μαγαζάκια που στα παιδικά μας μάτια ήταν μαγικά). Τα Χριστούγεννα σβούρες, γυαλένια, καρύδια και την άνοιξη μπάλα και κρυφτό. Όταν ζέσταινε ο καιρός η γειτονιά έβγαζε τις καρέκλες στα πεζοδρόμια και ήταν τότε όλοι σαν μια οικογένεια. Τι να πρωτοθυμηθείς, τον κλείδωνα, τις αποκριές, τις φωτιές του Αϊ Γιάννη, τον αυτοσχέδιο μπερντέ με τον Καραγκιόζη. Το Γηροκομείο ήταν μια απέραντη αλάνα ιδανική για ποδόσφαιρο και πέταγμα αετού τις αποκριές. Ποιος παλιός δεν θυμάται ακόμα επαγγέλματα που σβήσανε , βιοπαλαιστές που πέρναγαν απο τις γειτονιές διαλαλώντας την πραμάτεια τους, ο γαλατάς , ο παπλωματάς, ο γανωτής, ο παλιατζής, ο τυροπιτάς και το καλοκαίρι ο παγωτατζής που το χειμώνα πούλαγε χαλβά και το καλοκαίρι τα παγωτά, χωνάκι της μιας δραχμής και το καραβάκι με δίφραγκο.

Το σημερινό στίγμα του Κορυδαλλού οι περίφημες φυλακές και η εγκατάσταση τους στον Κορυδαλλό κατά τη γνώμη μου ξεκινούν απο την εποχή που ο δικτάτορας Μεταξάς φτιάχνει το άσυλο, το αναμορφωτήριο ανηλίκων και κατόπιν το γηροκομείο που παρέμεινε γιαπί γιατί πρόλαβε ο πόλεμος. Για λόγους που δεν γνωρίζω όλη η τεράστια περιοχή που βρίσκονται σήμερα στοιβαγμένα, φυλακές με άκουσον άκουσον σχολεία, γυμνάσια και παιδικούς σταθμούς, ήταν κάποτε μια τεράστια αλάνα για παιχνίδι και θα μπορούσε σήμερα να ειναι στολίδι και όχι στίγμα της συνοικίας μας.

Η πλατεία Βενιζέλου κράτησε το όνομα της Στρατώνας για πολλά χρόνια γιατί εκεί βρίσκονταν οι Στρατώνες. Στην Κατοχή στο έπος το 40 χρησιμοποιήθηκαν ως στρατόπεδο Ιταλών αιχμαλώτων και όταν εισέβαλαν οι Γερμανοί τις χρησιμοποίησαν ως στρατόπεδο Ρώσων αιχμαλώτων και κατόπιν σαν αποθήκη πυρομαχικών που ανατινάχτηκε το 43. Το Ασυλο στον πόλεμο είχε μετατραπεί σε στρατιωτικό νοσοκομείο και το Γηροκομείο είχε γίνει Ιταλικός στρατώνας.

Εργασία και Συγκοινωνίες. Οι περισσότεροι κάτοικοι του Κορυδαλλού εκείνοι την εποχή και μεταπολεμικά, άλλοι εργάζονταν στον Πειραιά, άλλοι στο εργοστάσιο του Δηλαβέρη στον Καραβά και άλλοι σε υφαντουργεία στην Νίκαια. Η μοναδική βιοτεχνία που υπήρχε στον Κορυδαλλό ήταν του Αδαμπάσογλου που έφτιαχνε κεραμικά.
Τα πρώτα λεωφορεία απο τον Πειραιά σταματούσαν στο Σανοπωλείο του Μαχά λίγο πιο πάνω απο το Περιβολάκι, μετά το τέρμα πήγε στο λεγόμενο Παλιό τέρμα στην Αθηνάς και Ξενοφώντος ενώ ακόμα η πλατεία Ελευθερίας ήταν μια αλάνα που τον χειμώνα την διαπερνούσε ενα ρέμα. Κατόπιν το τέρμα πήγε στην γωνιά Ταξιαρχών και Γρηγορίου Λαμπράκη και έτσι ονομάστηκε το Παλιό Τέρμα κάτω απο την πλατεία Ελευθερίας. Τα πρώτα λεωφορεία που έκαναν την διαδρομή Πειραιά Κορυδαλλό ξεκινούσαν απο την οδό Καθολικής Εκκλησίας, ήταν παλιά αμερικάνικα σε χρώμα κρεμ προς το κίτρινο με μαύρες ρίγες όπως τα αμερικανικά σχολικά που βλέπουμε στα έργα. Τα πρώτα Σκάνια με του κουτσή μούρη σε χρώμα μπλε και άσπρο φάνηκαν γύρω στο 57 απο όσο θυμάμαι.

Σχολεία εκκλησίες. Ο Άγιος ταξιάρχης ήταν τότε το μικρό εκκλησάκι που βρίσκεται στην αυλή του καινούργιου ναού που χτίστηκε στις αρχές του 60, ενώ ο Άγιος Γεώργιος ήταν ενα μικρό παραγκάκι απέναντι απο το πρώτο δημοτικό σχολείο που ήταν και το μοναδικό στον Κορυδαλλό.
Ενα απο τα πρώτα ιδιωτικά σχολεία ήταν της Δουρατσίνου στην οδό Σερρών που λειτούργησε αρχικά δίπλα στο σινεμά Ακροπολ έναν απο τούς πιο όμορφους κινηματογράφους του Κορυδαλλού. Το πρώτο δημόσιο Γυμνάσιο Κορυδαλλού λειτούργησε σε δυο κτίρια ένα στην πλατεία Αγίου Γεωργίου και το άλλο στον Ηράκλειτο στην Πέτρου Ράλλη. Τα πιο γνωστά ιδιωτικά εκπαιδευτήρια (Δημοτικό και Γυμνάσιο) που σπούδασαν πολλοί Κορυδαλλιώτες ήταν του Μακρυγιάννη στην Ψαρρών και του Ρηνιωτάκη στην Αγίου Γεωργίου.

Κινηματογράφοι. Μετά τη δίνη του πολέμου και του Εμφυλίου ο κοσμάκης ζήτησε διασκέδαση και η πιο φτηνή ήταν τα σινεμά.
Το Ακροπολ ήταν απο τα πρώτα σινεμά στον Κορυδαλλό στην Ταξιαρχών και μετά το Βίκτωρ στην οδό Ζάππα, το Ποπίκο δίπλα απο την Πλατεία Ελευθερίας και το αξέχαστο καλοκαιρινό Αύρα στην Αγίου Γεωργίου με την μάντρα πνιγμένη στα γιασεμιά. Το Ποπίκο διοργάνωνε και μουσικά πρωινά τις Κυριακές. Το Άστρο έγινε αργότερα επί της Γρηγορίου Λαμπράκη. Σήμερα ολα έγιναν σουπερ μάρκετ και μεγαλοκαταστηματα οπως το Ακροπόλ που στεγάζη το κατάστημα Κωτσόβολος στην Ταξιαρχών.

Καφετερίες. Όταν τσιμεντάρανε και σουλουπώσανε κάπως την Πλατεία Ελευθερίας ανοίξανε και τα πρώτα μαγαζιά. Το καφενείο των Φιλάθλων η το καφενείο της Προοδευτικής μάζευε όλους τους Φιλάθλους του Κορυδαλλού. Μετά ήρθε η εποχή της καφετέριας και του Ζαχαροπλαστείου την δεκαετία του 70. Το Κορονάντο στην γωνιά της Αθηνάς στην βόρειο δυτική πλευρά της πλατείας Ελευθερίας άφησε εποχή όπως και το Αλουέτ παραδίπλα και στα νότιο δυτικά της πλατείας το Εβρώπα με το απίθανο παγωτό Σικάγο (αξέχαστος σερβιτόρος ο Τζίμης) ακολούθησε το Λα Βάγκ και η Μπαρμπαρέλα στο υπογειάκι στην γωνία Αγίου Γεωργίου. Στην Πλατεία Αγίου Γεωργίου το Λεζ Αμή ήταν απο τα πιο σοφιστικέ στέκια. Πολλοί μουσικοί και ροκ συγκροτήματα Κορυδαλιώτικα το είχαν κάνει στέκι, αξέχαστος σερβιτόρος ο Χάρης. Στην Πλατεία Βενιζέλου η Γαρδένια φημιζόταν για τις πάστες τις. Κάποια στιγμή πολλές καφετέριες μεταφέρθηκαν και άλλες άνοιξαν στην πλατεία Μέμου, απο τις πρώτες το Κορονάντο που όμως δεν γνώρισε την παλιά δόξα και στην συνέχεια το Αραμης. Σήμερα καμιά απο τις παλιές καφετέριες της πλατείας Ελευθερίας δεν υπάρχει την θέση τους έχουν πάρει καινούργια και πιο μοντέρνα μαγαζιά, Γκούντις, Φλοκαφέ, Εβερεστ κ.λ.π.
Η Ταξιαρχών που παλιά είχε ενα μικρό παγωπολείο, ένα χασάπικο και μάντρες με υλικά οικοδομών, σήμερα εξελίχθηκε σε μία απο τις πιό πολυσύχναστες εμπορικές οδούς του Πειραιά.

ΧΑΡΤΗΣ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ

View Larger Map

Κνωσός, ιστορία και μυθολογία της Κνωσού

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Mon, 09 Feb 2009 19:30:00 +0000

ΚΝΩΣΟΣ

Η Κνωσός είναι προφανώς μια από τις πιο εντυπωσιακές αρχαιολογικές τοποθεσίες που μπορείτε να επισκεφθείτε στη σημερινή Ελλάδα. Ήταν μια φορά το κέντρο ενός από τους πιο ισχυρούς πολιτισμούς του αρχαίου κόσμου και μέσα από τις ανασκαφές, τη μυθολογία και την ιστορία της μας λέει την ιστορία του λαού της, της ηγέτες της Θάλασσας: τους Μινωίτες.
Ο πιο διάσημος βασιλιάς της Κρήτης, ο Μίνωας, ήταν αυτός που έδωσε στο σύνολο του πολιτισμού και το όνομα του. Μίνωας μπορεί πράγματι να ήταν πολλοί βασιλιάδες, αλλά η παράδοση θεωρεί ότι ήταν γιος του Δία και ένας μεγάλος ηγέτης , στη ζωή ως το θάνατο του.

Μυθολογία: Ο Μίνωας ήταν το παιδί της πριγκίπισσας της Φοινίκης, Ευρώπης, που είχαν απαχθεί από τον Δία με τη μορφή ενός ταύρου. Του είχε δοθεί το δικαίωμα να ειναι βασιλιάς και να κάνει όλους τους νόμους απο τον θεϊκό πατέρα του, τον οποίο συμβουλευόταν κάθε εννέα χρόνια. Ο Δίας ήταν έντονα συνδεδεμένος με την Κρήτη, αφού είχε γεννηθεί μεγαλώσει εδώ (στον Ψηλορείτη), και μερικές φορές πιστεύεται ότι ήταν ο πρώτος ηγεμόνας του νησιού . Οι Κρητικοί έχουν ακόμα και τον τάφο του εδώ.

Ο Μίνωας ήταν παντρεμένος με την Πασιφάη. Όταν κάποτε ο λαός της Κρήτης αψήφησε το δικαίωμα του στο θρόνο, ο Μίνωας είχε απαντήσει ότι ήταν απόφαση των οι θεών να ειναι αυτός ο Βασιλιά. Ως ένδειξη για αυτό, ο Ποσειδώνας έστειλε ένα ταύρο για να θυσιάσει ο βασιλιάς, αλλά ήταν τόσο όμορφος που ο Μίνωας αποφάσισε να τον κρατήσει, θυσιάζοντας έναν από του δικούς του ταύρους. Αυτό εξόργισε τον θεό της θάλασσας και έκανε την Πασιφάη να ερωτευτεί με το θεϊκό ταύρο, το αποτέλεσμα αυτού του δεσμού έφερε στη ζωή ενα παιδί, το Μινώταυρο.

Ο διάσημος αρχιτέκτονας και εφευρέτης Δαίδαλος εργάστηκε για τον Μίνωα, ο βασιλιάς του ζήτησε να κατασκευάσει ένα λαβύρινθο, στον οποίο θα έκλεινε τον Μινώταυρο που ήταν μισός άνθρωπος και μισός ταύρος.
Ο γιος του Μίνωα Ανδρόγεως είχε πάει στην Αθήνα για να ανταγωνιστεί στους αγώνες εκεί. Κέρδισε, αλλά ο βασιλιάς της Αθήνας έστειλε τον νεαρό για να σκοτώσει ενα ταύρο στο Μαραθώνα. Ο ταύρος όμως σκότωσε τον Ανδρόγεω και όταν το έμαθε ο Μίνωας κήρυξε πόλεμο κατά της Αθήνας. Ο Δίας κατέστρεψε την πόλη, και ο βασιλιάς της αναγκάστηκε να κάνει οτιδήποτε που θα του ζητούσε ο Μίνωας για να γλυτώσει απο τον θυμό του θεού.

Ο Μίνωας ζήτησε από τον βασιλιά της Αθήνας επτά νέα κορίτσια και επτά νεαρά αγόρια να στέλνονται στην Κρήτη για να θυσιαστούν στο Μινώταυρο κάθε εννέα χρόνια. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που ο ήρωας Θησέας στάθηκε ως ένας από τους νέους που έπρεπε να θυσιαστούν. Η κόρη του Μίνωα, η Αριάδνη τον ερωτεύτηκε και μαζί με τον Δαίδαλο τον βοήθησαν να νικήσει και να σκοτώσει τον Μινώταυρο. Μετά από αυτό, ο Θησέας πήρε μαζί του την Αριάδνη στο ταξίδι της επιστροφής για την Αθήνα, αλλά τη άφησε στην Νάξο. Ο Μίνωας τιμώρησε τον Δαίδαλο και τον γιο του Ίκαρο κλείνοντας τους στο λαβύρινθο όπου αργότερα δραπέτευσαν με τα φτερά που είχε φτιάξει ο Δαίδαλος.

Η διαφυγή του Δαίδαλου απο την Κρήτη είναι μία από τις πιο γνωστές ιστορίες της ελληνικής μυθολογίας. Έκανε φτερά για τον εαυτό του και το γιο του με κερί και φτερά πουλιών και έτσι πέταξαν προς την ελευθερία. Παρά τις προειδοποιήσεις όμως του πατέρα του, ο Ίκαρος πέταξε πολύ κοντά στον ήλιο και το κερί με το οποίο ήταν κολλημένα τα φτερά του έλιωσε, και ο Ίκαρος έπεσε και πνίγηκε στη θάλασσα, που από τότε πήρε την ονομασία του το Ικάριο πέλαγος.
Ο Δαίδαλος έφτασε στη Σικελία και βρήκε καταφύγιο στην αυλή του βασιλιά Κόκαλου. Ο Μίνωας έβαλε στόχο να κυνηγήσετε τον Δαίδαλο, αλλά όταν έφθασε στη Σικελία, σκοτώθηκε από τις κόρες του βασιλιά Κόκαλου. Μετά το θάνατο του ο Μίνωας έγινε ένας από τους άρχοντες του Αδη.

Ιστορία: Αν και δεν γνωρίζουμε ακριβώς τι ήταν η Κνωσός, παραδοσιακά ονομάζεται "Παλάτι". Οι ανασκαφές έδειξαν ότι υπήρχε οικισμός εδώ στην 8η χιλιετία π.Χ., ίσως και πριν, και ότι ένα παλάτι βρισκόταν ήδη εδώ από την 4η χιλιετία π.Χ..

Τα θεμέλια πολλών παλατιών έχουν βρεθεί εδώ, και τα περισσότερα από αυτά που βλέπουμε σήμερα ανήκουν στο χρονικό διάστημα μεταξύ 16ου - 14ου αιώνα πΧ. Έχει και αργότερες κατασκευές μετά το τέλος του Μινωικού πολιτισμού, τούτο όμως δεν σημαίνει και το τέλος των κατοίκων εδώ. Η Κνωσός επρόκειτο να γίνει ένας σημαντικός οικισμός κατά τη διάρκεια της Μυκηναϊκής περιόδου, καθώς και κατά την ελληνιστική και ρωμαϊκή εποχή, και δεν είχε εγκαταλειφθεί μέχρι τον Μεσαίωνα.

Το 1878 ο Μίνως Καλοκαιρινός ανακάλυψε το χώρο της Κνωσού, και οι ανασκαφές έγιναν από τον Αρθούρο Εβανς το 1900.
Οι ανασκαφές συνεχιστήκαν για τριάντα περίπου χρόνια και η αποκατάσταση του έργου έχει γίνει πολλές φορές από τότε. Ο αρχαιολογικός χωρος της Κνωσού είναι τεράστιος: καλύπτει περισσότερα από 20 000 τετραγωνικά μέτρα.

Αρχικά μια θηλυκή θεότητα λατρευόταν εδώ. Οι φιγούρες με μια γυμνόστηθη γυναίκα που κρατά φίδια στα χέρια, πιστεύεται ότι ήταν η θεά των αρχαίων Κρητικών. Ένα άλλο ήταν το ιερό σύμβολο του διπλού πέλεκα, και ο ταύρος που επίσης λατρευόταν εδώ. Υπήρχαν παιχνίδια , οι ταυροκαθαψίες, όπου νέοι άνδρες και γυναίκες, πηδούσαν πάνω από τους ταύρους, πολλά έργα τέχνης με κέρατα και κεφάλια ταύρων έχουν βρεθεί στην Κνωσό.

Δεν είναι βέβαιο τι λαοί ζούσαν εδώ απο τα βάθη της προϊστορίας. Οι Αχαιοί εισέβαλαν τον 15ο αιώνα π.Χ. και ήταν η κουλτούρα τους που έφερε τον Μινωικό πολιτισμό στο αποκορύφωμά του. Μιλούσαν ελληνικά, είχαν έλληνες θεούς και χρησιμοποιούσαν την Κνωσό ως κέντρο. Ήταν, επίσης, αυτοί που χρησιμοποίησαν την λεγόμενη Γραμμικής Β γραφή, η οποία έχει βρεθεί σε πήλινα δισκία.
Το τέλος του Μινωικού πολιτισμού πιθανότατα προκλήθηκε από φυσικές καταστροφές. Ο σεισμός που βύθισε τη μισή Σαντορίνη το 1450 πΧ φαίνεται ότι κατέστρεψε και το μεγαλύτερο μέρος των κτιρίων στην Κρήτη.

Το Μουσείο: Πολλά από τα ευρήματα από τις ανασκαφές της Κνωσού είναι στο Αρχαιολογικό Μουσείο του Ηρακλείου, αλλά σε όλη την Ελλάδα υπάρχουν Μινωικά αντικείμενα στα διάφορα μουσεία.

Μετάβαση: Τα περισσότερα ταξιδιωτικά γραφεία προσφέρουν εκδρομές την Κνωσό, αλλά φυσικά, μπορείτε επίσης να πάτε εκεί μόνοι σας. Από το Ηράκλειο υπάρχει λεωφορειακή σύνδεση με την Κνωσό.

Η Ακρόπολη της Αθήνας

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Fri, 30 Jan 2009 14:24:00 +0000

Ιστορία της Ακρόπολης

Η λέξη "Ακρόπολη" σημαίνει την άκρη της πόλης, και υπάρχουν πολλές ακροπόλεις σε όλη την Ελλάδα. Ήταν πάντα χτισμένες σε υψηλό σημείο, και συχνά χρησιμοποιούνταν ως καταφύγιο και τόπος για την άμυνα κατά των διαφόρων εχθρών. Η Ακρόπολη της Αθήνας είναι η πιο γνωστή από όλες, και επομένως συχνά αναφέρεται ως "Η Ακρόπολη". Δεσπόζοντας πάνω από την πρωτεύουσα, η Ακρόπολη είναι ένα πολύ εντυπωσιακό θέαμα και δίνει στον επισκέπτη την ι το δέος και μια πραγματική αίσθηση για το μεγαλείο των αρχαίων Ελλήνων.

Ο ιδρυτής της Αθήνας, σύμφωνα με τη μυθολογία, ήταν ο βασιλιάς Κέκροπας. Είχε γεννηθεί από την γη και ήταν κατά το ήμισυ άνθρωπος και κατά το ήμισυ φίδι. Δίδαξε τους κατοίκους πολλές τέχνες, καθώς και τα ταφικά έθιμα, και αποφάσισε ποιός θεός θα προστάτευε την πόλη.
Υπήρχαν δύο υποψήφιοι: η θεά Αθηνά και ο θεός Ποσειδώνας. Προκειμένου να αποδείξουν την αξία τους, και ίσως να δωροδοκήσουν τον λαό, ο καθένας παρουσίασε ένα δώρο. Ο Ποσειδώνας χτύπησε την τρίαινα του στο βράχο της Ακρόπολης, και από ξεπήδησε μια πηγή με αλμυρό νερό. Ο κόσμος έτρεξε να πιεί το νερό, αλλά το νερό δεν ήταν πόσιμο γιατί ήταν θαλασσινό, δεδομένου ότι ο Ποσειδώνας ήταν θεός της θάλασσας. Τότε η Αθηνά άγγιξε το έδαφος, και φύτρωσε μια ελιά. Αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν ενα δώρο πολύ πιο χρήσιμο απο το θαλασσινό νερό και έτσι ο Κέκροψ αποφάσισε ότι η Αθηνά θα είναι ο προστάτης της πόλης - με τον τρόπο αυτό η πολη πήρε το όνομα της. Το ξύλινο άγαλμα της Αθηνάς που βρισκόταν αρχικά στην Ακρόπολη και πίστευαν ότι είχε πέσει από τον ουρανό.

Η Ακρόπολη πιστεύεται ότι κατοικήθηκε τουλάχιστον από την 7η χιλιετία π.Χ.. Κατά τη διάρκεια του μυκηναϊκού πολιτισμού υπήρχαν τείχη χτισμένα γύρω από την Ακρόπολη και υπάρχουν στοιχεία ότι υπήρχε ένα μυκηναϊκό ανάκτορο εδώ. Ο τάφος του Κέκροπα επίσης βρισκόταν εδώ, και οι Αθηναίοι διατηρούσαν ένα φίδι εδώ - συμβολίζοντας τον πρώτο τους βασιλιά. Υπήρχαν επίσης και άλλοι τάφοι και ναοί εδώ, όλοι συνδεδεμένοι με βασιλιάδες, ήρωες και θεούς που είχαν να κάνουν με την Αθήνα.

Τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Ακρόπολη είχε αλλάξει σημαντικά. Δεν ήταν πλέον ένας τόπος για παλάτια, αλλά είχε μετατραπεί περισσότερο ως ένας ιερός τόπος. Κάθε χρόνο πραγματοποιούνταν μια τεράστια πομπή προς την Ακρόπολη και το ξύλινο άγαλμα της Αθηνάς ντυνόταν και γίνονταν θυσίες προς τιμή της Αθηνάς. Οι αγώνες, τα Παναθήναια, ήταν επίσης πολύ σημαντικά. Τα Παναθήναια, περιλάμβαναν μουσικούς και αθλητικούς διαγωνισμούς και ο νικητής τιμότανε με ενα αμφορέα με λάδι δεδομένου ότι η ελιά ήταν το ιερό δέντρο της Αθηνάς.

Κατά τη διάρκεια των Περσικών πολέμων του 5ου αιώνα οι Αθηναίοι άρχισαν να χτίζουν τον Παρθενώνα, αλλά οι Πέρσες έκαψαν την Ακρόπολη και οι Αθηναίοι έδωσαν περισσότερη έμφαση στις μάχες. Κατά τη διάρκεια της εποχής Περικλή, τη λεγόμενη Χρυσή Εποχή, η Ακρόπολη πειρε τη μορφή που βλέπουμε σήμερα. Ξεκινώντας στα μέσα του 5ου αιώνα, χτίστηκαν ο Παρθενώνας, τα Προπύλαια και ένα τεράστιο χάλκινο άγαλμα της Αθηνάς. Λέγεται ότι ο Περικλής χρησιμοποίησε άνεργους Αθηναίους για τις εργασίες της οικοδόμησης των μνημείων της Ακρόπολης και ότι χάρη σε αυτή την πρωτοβουλία, κάθε Αθηναίος είχε τρόφιμα για το τραπέζι του.

Ο Παρθενώνας έγινε από τους αρχιτέκτονες Ικτίνο και Καλλικράτη, και το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς από τον Φειδία. Ο Φειδίας χρησιμοποίησε για τη δημιουργία του αγάλματος ξύλο, ελεφαντόδοντο και χρυσό. Δυστυχώς, το άγαλμα ήταν εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα. Το πιο εκπληκτικό αρχιτεκτονικό επίτευγμα του Παρθενώνα είναι η αρμονία αυτού του τεράστιου κτιρίου με το τοπίο της Αττικής. Η εξωτερικοί πυλώνες του Παρθενώνα δεν είναι ακριβώς ευθείς αλλά είναι ελαφρώς κυρτοί ώστε να δίνουν μια οπτική ψευδαίσθηση ευθείας από οποία γωνία κοιτάξουμε. Προς το τέλος του 5ου αιώνα κτίστηκε το Ερεχθείο, όπως επίσης και ο ναός της Αθηνάς Νίκης.

Άλλο ένα μνημείο στον ιερό βράχο της Ακρόπολης είναι τα Προπύλαια που χτίσθηκαν απο τον Μνησικλή οικοδομήσουμε από κατά τη διάρκεια του χρυσού αιώνα του Περικλή . Κοντά είναι ο ναός της Αθηνάς Νίκης η της απτέρου Νίκης που χτίστηκε την ίδια περίοδο από τον Καλλικράτη. Ο ναός ήταν αφιερωμένος στη νίκη των Αθηναίων κατά τη διάρκεια των Περσικών πολέμων και ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της μάχης του Μαραθώνα και τη ναυμαχία της Σαλαμίνας.

Ο ναός του Ερεχθείου κτίστηκε επίσης κατά τη διάρκεια της χρυσής εποχής στην περιοχή, όπου φύτρωσε η ελιά που η Αθηνά προσέφερε στους Αθηναίους. Τα πιο διάσημα αγάλματα του Ερεχθείου είναι οι Καρυάτιδες, τα αγάλματα βρίσκονται σήμερα στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης.

Όταν οι Ρωμαίοι κατέλαβαν την Ελλάδα κατά τον 2ο αιώνα π.Χ., πολλά από τα ιερά λεηλατήθηκαν. Αγάλματα και άλλα έργα τέχνης μεταφέρθηκαν στην Ρώμη από την Ολυμπία και τους Δελφούς, για παράδειγμα, αλλά η Ακρόπολη παρέμεινε ανέπαφη και ορισμένοι από τους ρωμαίους αυτοκράτορες έκαναν μερικές προσθήκες. Κατά το 2ο αιώνα μ.Χ. ο Ηρώδης ο Αττικός κατασκεύασε το περίφημο θέατρο που και μέχρι σήμερα, οι Αθηναίοι απολαμβάνουν συναυλίες και μπαλέτα.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα αρκετοί από τους ναούς της Ακρόπολης μετατράπηκαν σε χριστιανικές εκκλησίες. Πολύ χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι ο Παρθενώνας, που ήταν ναός αφιερωμένος στην παρθένα θεά Αθηνά, τώρα έγινε μια εκκλησία αφιερωμένη στο παρθένο Μαρία.

Όταν οι Τούρκοι ήρθαν προς το τέλος του 16ου αιώνα, ο Παρθενώνας μετατράπηκε σε τζαμί. Μέχρι τον 17ο αιώνα ο ναός ήταν σχετικά σώος, αλλά το 1687 οι Βενετοί με τον ναύαρχο Μοροζίνη βομβάρδισαν την Ακρόπολη και ένα βλήμα έπληξε τον Παρθενώνα, τον οποίο οι Τούρκοι που χρησιμοποιούσαν ως αποθήκη για την πυρίτιδα. Ο ναός εξερράγη και για το λόγο αυτό ο ναός δεν έχει οροφή σήμερα.

Στις αρχές του 19ου αιώνα ο Άγγλος λόρδος Έλγιν πήρε την άδεια από το σουλτάνο να πάρει μαζί του διάφορα αντικείμενα από την Ακρόπολη. Τα μάρμαρα του Παρθενώνα η Ελγιανά μάρμαρα στεγάζονται στο Βρετανικό Μουσείο και ειναι γνωστές οι προσπάθειες που εχει κάνει μέχρι τώρα η Ελλάδα και ειδικά η αξέχαστη Μελίνα Μερκούρη για να γυρίσουν πίσω , αλλά χωρίς αποτέλεσμα μέχρι τώρα.
Παρόλα αυτά η Ακρόπολη κατάφερε να επιβίωση χιλιάδες χρόνια τώρα και μόνος εχθρός της ειναι ρύπανση της σύγχρονης Αθήνας . Το πρόβλημα ήταν γνωστό εδώ και πολλές δεκαετίες τώρα, αλλά ακόμα δεν έχει βρεθεί στην πραγματικότητα μια ιδανική λύση.

Το νέο μουσείο της Ακρόπολης βρίσκεται στη νότια πλαγιά της Ακρόπολης στην οδό Μακρυγιάννη και Διονυσίου Αρεοπαγίτου ακριβώς στο σταθμό του μετρό Ακρόπολης. Το μουσείο δόθηκε στο κοινό το 2008. Εδώ, θα δείτε διάφορα έργα τέχνης από τους ναούς και τα άλλα κτίρια της ακρόπολης, τα αγάλματα των Καρυάτιδων και τμήματα της μετώπης του Παρθενώνα.

Σαρωνικός, εκδρομές στην Σαλαμίνα Αίγινα Μέθανα Πόρο

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Sun, 25 Jan 2009 18:55:00 +0000

Εκδρομές και διακοπές στα νησιά του Σαρωνικού

Σε προηγούμενα άρθρα έχουμε καλύψει εκδρομές από την Αθήνα στο Σούνιο με Μαραθώνα, σε αυτό το άρθρο θα σας δώσουμε πληροφορίες σχετικά με άλλους προορισμούς εντός μιας ώρας από την Αθήνα. Λόγω της θέσης της η Αθήνα είναι το ιδανικό μέρος για σύντομες ημερήσιες εκδρομές στα νησιά του Σαρωνικού κόλπου και ορισμένες από τις παράκτιες περιοχές της Βορειοανατολικής Πελοποννήσου όπως τα Μέθανα μεταξύ Αίγινας και Πόρου και το Γαλατά που ειναι απέναντι από την πόλη του Πόρου. Μια ημερήσια εκδρομή από την Αθήνα προς τον Πόρο μπορεί να συνδυαστεί με ένα σύντομο διάλειμμα στα Μέθανα, καθώς υπάρχουν συχνά δρομολόγια με ιπτάμενα δελφίνια που πιάνουν Μέθανα και Πόρο καθημερινά.

Μέθανα Πόρος

Τα Μέθανα είναι ένα μικρό όμορφο θέρετρο στην Πελοπόννησο. Υπάρχουν μερικές ωραίες παραλίες στην πόλη και στην γύρω περιοχή. Από τα Μέθανα μπορείτε να επισκεφθείτε το αρχαίο θέατρο της Επιδαύρου και άλλους Αρχαιολογικούς χώρους της Πελοποννήσου. Στην παραλία των Μεθάνων, διακοσμημένη με φοίνικες, υπάρχουν καφετέριες, εστιατόρια και κάποια ξενοδοχεία. Όπως και στην Αίγινα, Πόρο και Σαλαμίνα, τα Μέθανα είναι μια δημοφιλής πόλη για εκδρομές το Σαββατοκύριακο για πολλούς Αθηναίους.

Ο Πόρος είναι λιγότερο από 15 λεπτά με ιπτάμενο δελφίνι απο τα Μέθανα, ένα υπέροχο νησί ιδανικό για ένα διάλειμμα το Σαββατοκύριακο ή απλά μια ημερήσια εκδρομή. Από τον Πόρο, μπορείτε να επισκεφθείτε το θέρετρο του Γαλατά με βάρκα ταξί. Στον Πόρο θα βρείτε ξενοδοχεία και ενοικιαζόμενα δωμάτια σε λογικές τιμές. Στην Μαρίνα του Πόρου δεκάδες πολυτελή κότερα και στην παραλία αρκετά εστιατόρια, ταβέρνες καφετέριες και μπαράκια. Παλιά μπορούσατε να δείτε και το θωρηκτό Αβέρωφ που τώρα ειναι αγκυροβολιμένο στον Δέλτα. Ο Πόρος έχει υπέροχες παραλίες και πολλά πεύκα.

Σαλαμίνα. Ένα νησί παραμελημένο από τον διεθνή τουρισμό και τα ταξιδιωτικά φυλλάδια, αλλά για πολλούς Αθηναίους και Πειραιώτες δημοφιλές, είναι το νησί της Σαλαμίνας, τόπος γέννησης του Ομηρικού Αίαντα. Το ιστορικό νησί της Σαλαμίνας αξίζει μια επίσκεψη όχι μόνο για την ιστορική σημασία της, σαν τόπος όπου έλαβε χώρα η ιστορική ναυμαχία της Σαλαμίνας μεταξύ των Αθηναίων και των Περσών. Ήταν εδώ, στα στενά της Σαλαμίνας, όπου οι Αθηναίοι υπό την αρχηγία του Θεμιστοκλή κατέστρεψαν τον στόλο του βασιλιά των Περσών Ξέρξη το 480 π.Χ..

Σήμερα η Σαλαμίνα είναι συνδεδεμένη με πολλά πορθμεία από το Πέραμα προς τα Παλούκια, το λιμάνι της Σαλαμίνας, το ταξίδι κοστίσει περίπου 5 ευρώ για ένα αυτοκίνητο και 2 επιβάτες και είναι λιγότερο απο 10 λεπτά, το οχηματαγωγό πηγαίνει κατευθείαν μέσα από τα περίφημα στενά όπου ο Ελληνικός στόλος άρχισε την επίθεση στον Περσικό στόλο 2.300 χρόνια πριν μεταξύ Κυνόσουρας (τα σημερινά Αμπελάκια) και της ηπειρωτικής Αττικής.

Ξεκινώντας από Παλούκια μπορείτε να επισκεφτείτε πολλά θαλάσσια θέρετρα της Σαλαμίνας όπως τα Σελήνια ενα ωραίο θέρετρο με νεοκλασικές βίλες, με φοίνικες και μια ωραία παραλία με βότσαλα που βλέπει προς την Αθήνα. Τα Σελήνια πριν 40 χρόνια ήταν ο κλασικός τόπος για την Κυριακάτικη εκδρομή της τότε φτωχολογιάς του Πειραιά. Όσοι μπορούσαν είχαν φτιάξει ενα μικρό εξοχικό με λίγους τσιμεντόλιθους και μια λαμαρίνα για στέγη. Πολλοί πήγαιναν για ψάρεμα και είχαν και τις βάρκες εκεί.
Η θάλασσα όμως με τα πλοία που αγκυροβολούσαν τότε έξω απο τον Πειραιά δεν ήταν καθαρή. Σήμερα όμως με τα έργα στην Ψυτάλλεια και την απομάκρυνση του αγκυροβολίου των φορτηγών και κοντέινερ πλοίων νότια της Σαλαμίνας, η θάλασσα ειναι πεντακάθαρη και τα Σελήνια έχουν γίνει ενα ομορφο θέρετρο με υπέροχες βίλλες, μαγαζιά και κάμποσα εστιατόρια και ψαροταβέρνες.

Άλλα μέρη που μπορείτε να επισκεφτείτε στην Αίγινα ειναι η Φανερωμένη με την περίφημη εκκλησία της Παναγίας της Φανερωμένης, το όμορφο θέρετρο Μπλε Λιμανάκι που βλέπει προς Ελευσίνα και Μέγαρα και φυσικά την πρωτεύουσα Σαλαμίνα η Κούλουρη. Αν δεν έχετε αυτοκίνητο μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα τοπικά λεωφορεία ή ταξί που ειναι πολύ φτηνά, ένα ταξί για Σελήνια κοστιζει 3 ευρώ περίπου από τα Παλούκια.

Αίγινα
Η Αίγινα ειναι το ιδανικό μέρος και για διακοπές αλλά και για μια θερινή κατοικία λόγο του ότι απέχει μόνο 35 λεπτά απο τον Πειραιά με το ιπτάμενο δελφίνι. Η Αίγινα ήταν η πρώτη πρωτεύουσα της Ελλάδας μετά την επανάσταση του 21 . Ίσως αυτός ειναι ο λόγος που η Αίγινα εξακολουθεί να διατηρεί μια αριστοκρατική φινέτσα με τα τυπικά νεοκλασικά κτίρια του 19ου αιώνα, ομορφες βίλες και αμαξάκια που σας πάνε βόλτα γύρω από την πόλη. Το μικρό εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου που βρίσκεται στην είσοδο του λιμανιού ειναι απο τα πιο όμορφα αξιοθέατα του νησιού. Για οσους έχουν δει το Διακοπές στην Αίγινα με την Βουγιουκλάκη, Μπάρκουλη, Κωνσταντάρα, θα θυμούνται αυτό το μικρό εκκλησάκι.

Μια βόλτα στους πεζόδρομους της πόλης της Αίγινας με τα πολυάριθμα καταστήματα όλων των ειδών αξίζει σίγουρα τον κόπο. Η Αίγινα έχει το πλεονέκτημα ότι όχι μόνο είναι ενα καταπληκτικό νησί με όλες τις ομορφιές που έχουν τα ελληνικά νησιά, αλλά είναι επίσης ένα ιδιαίτερα εξελιγμένο προάστιο της Αθήνας για ψώνια, φαγητό και νυχτερινή ζωή. Μουσική, μπαρ, νυχτερινά κέντρα, κινηματογράφοι, ειναι όλα εδώ. Είναι κάτι που σπάνια θα βρειτε οπουδήποτε αλλού - ένας συνδυασμός ενός ειδυλλιακού νησιού με όλες τις ανέσεις μια μεγάλης αστικής πόλης.

Υπάρχει επίσης άφθονη ιστορία στο νησί. Πολύ κοντά στο λιμάνι της Αίγινας είναι ο αρχαίος ναός του Απόλλωνα, λίγα μέτρα μακριά από την παραλία της Αύρας Εδώ υπάρχει ενα αρχαιολογικό μουσείο. Στην Αίγινα ιδρύθηκε το πρώτο τυπογραφικό πιεστήριο και το πρώτο Νομισματοκοπείο της σύγχρονης Ελλάδας. Στην πολη υπάρχουν αρκετά αξιοθέατα και μνημεία απο την εποχή που η Αίγινα ήταν πρωτεύουσα , ο πύργος του Μάρκελλου που χτίστηκε τον 19ο αιώνα από τον Σπύρο Μάρκελλο ένα μέλος της Βουλής των Ελλήνων και ένας από τους τοπικούς ηγέτες κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, καθώς και άλλα κτίρια που ίδρυσε ο Ιωάννης Καποδίστριας ο πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδας.
Εκτός απο την πολη της Αίγινας μπορείτε να πάτε στην Πέρδικα, στον Μαραθώνα, την Αγία Μαρίνα και να επισκεφτείτε τον ναό της Αφαίας.

Θα βρειτε άφθονα εστιατόρια και ψαροταβέρνες καθώς και καφετέριες και ζαχαροπλαστεία όπου μπορείτε να αγοράσετε τοπικά γλυκά με φιστίκια αιγινιτικα. Δίπλα και πίσω απο την Ψαραγορά θα βρειτε μερικά ταβερνάκια ιδανικά για μπακαλιαράκια και γαύρο. Στην επιστροφή αξίζει να αγοράστε φιστίκια, βανίλιες και γλυκά κουταλιού όλα με φιστίκι απο την Αίγινα

Εκδρομές απο Αθήνα , Σούνιο Μαραθώνας Νάυπλιο Μυκήνες

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Fri, 16 Jan 2009 22:55:00 +0000

Εκδρομές στο Σούνιο Μαραθώνα Νάυπλιο Μυκήνες απο Αθήνα

Η ιδανική τοποθεσία της Αθήνας στο λεκανοπέδιο Αττικής, καθώς και οι ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες καθώς και η υποδομή των χερσαίων μεταφορών και το οδικό δίκτυο, δίνει τη δυνατότητα για ημερήσιες εκδρομές και ταξίδια σε πολλά σημεία γύρω από την Αθήνα και την Αττική. Εκδρομές σε πολλούς ιστορικούς χώρους, μνημεία, αρχαιολογικούς χώρους, βυζαντινά μοναστήρια και κάστρα. Το Σούνιο, ο Μαραθώνας, το Παλαμήδι το περίφημο ενετικό Κάστρο του Ναυπλίου που χρησιμοποιήθηκε ως φυλακή του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, οι Μυκήνες και η αρχαία Τίρυνθα, η αρχαία Κόρινθος με το κάστρο της Κορίνθου, στην Ακροκόρινθο, η Επίδαυρος, είναι μόνο λίγες ώρες οδήγησης από την Αθήνα.

Στο νοτιότερο άκρο της Αττικής χερσονήσου, περίπου 60 χλμ. από την Αθήνα, βρίσκεται ο Ναός του Ποσειδώνα στο Σούνιο. Η συγκεκριμένη εκδρομή είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να εξερευνήσετε τις ομορφιές των δυτικών ακτών της Αττικής, τα όμορφα θαλάσσια θέρετρα και τις παραλιακές πόλεις. Το ταξίδι ξεκινά από την Αθήνα, μέσα από τον παραλιακό δρόμο της οδού Ποσειδώνος περνάμε μέσα από την Αθηναϊκή Ριβιέρα και τα προάστια της Γλυφάδας, Βούλα, Καβούρι, Βουλιαγμένη και Βάρκιζα.

Πιο κάτω, στα νότια περνάμε από τα παραθαλάσσια θέρετρα όπως το Λαγονήσι, τη Σαρωνίδα και την Ανάβυσσο. Η Ανάβυσσος είναι μια όμορφη μικρή πόλη στην ακτή του Σαρωνικού, ένα καλό μέρος για μια στάση. Στην Ανάβυσσο θα βρείτε μια πολύ οργανωμένη παραλία ιδανική για κάθε είδους θαλάσσια σπορ και ψάρεμα, υπάρχει και μια ειδική περιοχή για αλεξίπτωτο πλαγιάς. Σε όλη την παραλία υπάρχουν πολλές ψαροταβέρνες με φρέσκο ψάρι και θαλασσινά. Λίγα χιλιόμετρα μακριά είναι ο Ναός του Ποσειδώνα στο Σούνιο. Ο χώρος είναι ίσως μια από τους πιο δημοφιλείς τουριστικούς προορισμούς στην Αττική μετά την Ακρόπολη. Προσπαθήστε να εντοπίσετε το όνομα του Λόρδου Βύρωνα που έγραψε ο ίδιος σε μια απο τις στήλες του ναού πριν από 200 χρόνια.

Από το Σούνιο μπορείτε να απολαύσετε τα πιο εκπληκτικά ηλιοβασιλέματα με θέα το Αιγαίο. Στο χώρο ο επισκέπτης θα βρει ξενοδοχεία, εστιατόρια και ταβέρνες. Μια άλλη ημερήσια εκδρομή από την Αθήνα είναι μια επίσκεψη στο Μαραθώνα σε συνδυασμό με μια επίσκεψη σε διάφορες θαλάσσιες περιοχές της δυτικής ακτής της Αττικής, χρησιμοποιώντας τη την Αττικής Οδού προς το αεροδρόμιο και κάνοντας στροφή στη διασταύρωση προς Σπάτα. Λίγα χιλιόμετρα από τα Σπάτα με τους περίφημους αμπελώνες και τη Ρετσίνα βρίσκεται το θέρετρο της Λούτσας και λίγο πιο νότια ο αρχαιολογικός χώρος της Βραυρώνας. Επιστρέφοντας από Βραυρώνα προς βορρά για Μαραθώνα μπορείτε να επισκεφθείτε τα παραθαλάσσια θέρετρα της Ραφήνας και της Νέας Μάκρης. Ο δρόμος περνά από μικρότερα θέρετρα με αμμώδεις παραλίες, πεύκα, και ειδυλλιακό τοπίο μέσα από τα χωριά του Νέου Βουτζά, Κόκκινο Λιμανάκι, Μάτι, Ζούμπερι και Άγιο Ανδρέα. Ένα μικρό διάλειμμα για γεύμα είναι μια τέλεια ιδέα σε μια απο τις πολυάριθμες ταβέρνες κατά μήκος της ακτής .

Η Ραφήνα είναι μετά τον Πειραιά το κύριο λιμάνι προς πολλά νησιά των Κυκλάδων, καθημερινά πλοία αναχωρούν από τη Ραφήνα προς Άνδρο, Τήνο, Μύκονο και άλλα νησιά των Κυκλάδων. Στη Ραφήνα θα βρειτε υπέροχες παραλίες, καφετέριες και αρκετές ταβέρνες και εστιατόρια. Η Νέα Μάκρη έχει αναπτυχθεί τα τελευταία 20 χρόνια σε ένα σύγχρονο προάστιο της Αθήνας σχεδόν ισοδύναμο με αυτά της Γλυφάδας, Βούλας και Βουλιαγμένης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πολλοί Αθηναίοι κινούνται αργά αλλά σταθερά έξω από το κέντρο της Αθήνας, σε περιοχές όπως η Νέα Μάκρη και σε άλλα θέρετρα ιδιαίτερα σήμερα που οι αποστάσεις από την Αθήνα έχουν εξαλειφθεί με τους νέους δρόμους και λεωφόρους. Η Νέα Μάκρη εχει ωραία παραλία και εχει έντονη κίνηση στην παραλία όπου θα βρειτε καφετερίες, μπαρ, εστιατόρια και ταβέρνες.

Ο Μαραθώνας βρίσκεται λίγα χιλιόμετρα βόρεια της Νέας Μάκρης, εκεί μπορείτε να δείτε τον τύμβο του Μαραθώνα, όπου οι Αθηναίοι έθαψαν τους στρατιώτες τους μετά την ένδοξη μάχη του Μαραθώνα το 490 π.χ.. Κοντά στον τύμβο να γίνεται το ξεκίνημα του Ολυμπιακού Μαραθωνίου. Κοντά στον τύμβο των Αθηναίων Μαραθωνομάχων βρίσκεται και ο τύμβος των συμμάχων τους απο τις Πλαταιές, στην ιστορική αυτή μάχη κατά των Περσών που άλλαξε ίσως την πορεία της Ευρώπης. . Αξίζει επίσης επίσκεψη στη λίμνη και το φράγμα του Μαραθώνα που είναι ένα πολύ ενδιαφέρον μέρος. Η λίμνη μέχρι πριν λίγα χρόνια ήταν η κύρια ύδρευση της Αθήνας. Από εκεί μπορείτε να επιστρέψετε στην Αθήνα από την εθνική οδό E75.

Μια ημερήσια εκδρομή στην Πάρνηθα είναι μαστ κάθε φορά που θα πέσει χιόνι στο λεκανοπέδιο, αν και οι πυρκαγιές κατέστρεψαν το περισσότερο φυσικό πλούτο της Πάρνηθας, το βουνό εξακολουθεί να εχει τη γοητεία του και την υπέροχη πανοραμική θέα της Αθήνας από ύψος 400 μέτρων περίπου . Μέσα σε 30 λεπτά μπορείτε να ανεβείτε μέχρι το ξενοδοχείο του μον Παρνες και να απολαύσετε την θέα απο εκεί. Στις πλαγιές της Πάρνηθας στους Θρακομακεδονες θα βρείτε πολλές παραδοσιακές χασαποταβέρνες που φημίζονται για τα ψητά στα κάρβουνα. Αν θέλετε να συνδυάσετε την εκδρομή με εξόρμηση σε χασαποταβέρνες και ψησταριές θα βρειτε αρκετές στην Βάρη, Ασπρόπυργο και Πάχη.

Μια άλλη καλή ιδέα για μια ημερήσια εκδρομή είναι μια επίσκεψη στην Επίδαυρο συνδυάζοντας την με μια επίσκεψη στο Ναύπλιο και τις Μυκήνες. Με την εκδρομή αυτή εάν έχετε χρόνο μπορείτε να επισκεφθείτε και τα θέρετρα Πόρτο Χέλι και Ερμιόνη. Το Ναύπλιο, η Επίδαυρος και οι Μυκήνες είναι μόνο λίγες ώρες οδήγησης από την Αθήνα. Η διαδρομή που θα πάρετε εξαρτάτε απο το που θέλετε να πάτε πρώτα. Για να δείτε τα κυριότερα αρχαιολογικά και ιστορικά τοπία της περιοχής ίσως θα πρέπει να προγραμματίσετε και μια διανυκτέρευση στο Ναύπλιο για το Σαββατοκύριακο.

Στον Ναύπλιο που ειναι μια απο τι πιο ομορφες πόλεις της Ελλάδας θα βρειτε πολλά ξενοδοχεία καθώς και κάθε λογής φαγάδικα, ψαροταβέρνες και εστιατόρια. Ενα απο τα καλά μέρη για φαγητό κοντά στο Ναύπλιο ειναι το Κεφαλάρι. Για μπάνιο το Ναύπλιο εχει μια μικρη παραλία κάτω απο το Παλαμήδι αλλά μπορείτε να οδηγήσετε μέχρι το Τολο που εχει ωραίες παραλίες. Στην επιστροφή μπορείτε να πάρετε τον δρόμο που περνά απο Επίδαυρο και να επισκεφτείτε το αρχαίο θέατρο της Επιδαύρου. Εάν πάτε για να παρακολουθήσετε κάποια παράσταση που γίνεται στα πλαίσια του φεστιβάλ Αθηνών μπορείτε να διανυκτερεύσετε σε ενα απο τα ξενοδοχεία που θα βρειτε στην Επίδαυρο.

Κάντε ζουμάρισμα στο χάρτη για να δειτε τις διαδρομές

View Larger Map

Αρχαία Ολυμπία

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Wed, 07 Jan 2009 22:24:00 +0000

Ολυμπία

Η Ολυμπία είναι η γενέτειρα των Ολυμπιακών Αγώνων και ο ιερός τόπος του Δία, η Ολυμπία καλλιέργησε ιδανικά από την αρχαιότητα. Ποτέ δεν ήταν μόνο οι αγώνες το κύριο ιδανικό, αλλά και η τιμή, η ειρήνη, η πάλη και το σώμα - όλα σε ένα. Σε μια επίσκεψη στον αρχαιολογικό χώρο και το μουσείο της Αρχαίας Ολυμπίας, μπορείτε να περπατήσετε σε ένα από τα σημαντικότερα ιερά της αρχαίας Ελλάδας. Η Αρχαία Ολυμπία βρίσκεται στη Ηλεία, στα πόδια του Κρονίου Λόφου Ολυμπία σας καλεί να πάρετε μέρος της ιστορίας της Ελλάδας.

Μυθολογία: Ολυμπία είναι συνδεδεμένη με πολλούς θεούς και μύθους και υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές για το πώς ξεκίνησαν οι Ολυμπιακή Αγώνες . Σύμφωνα με μία εκδοχή, εδώ ο Δίας αγωνίστηκε με τον πατέρα του, Κρόνο, τελικά τον νίκησε και πήρε τον θρόνο των θεών. Στην μνήμη για τη νίκη του, ο Δίας δημιούργησε τους Ολυμπιακούς αγώνες. Ένας άλλος μύθος μας λέει ότι ήταν πέντε αδέρφια, που ανατράφηκαν από τον Δία στην Κρήτη, που ξεκίνησαν τους αγώνες. Τα αδέλφια αγωνίζονταν στην Ολυμπία και ο μεγαλύτερος αδελφός τους ο Ηρακλής (όχι ο γνωστός ήρωας) στεφάνωνε τούς νικητές με ένα στεφάνι ελιάς.

Ωστόσο, μια άλλη ιστορία μας λέει σχετικά με το βασιλιά Οινόμαος της Πίσας, που κόρη του Ιπποδάμεια είχε φτάσει σε ηλικία για να παντρευτεί. Αυτό ανησύχησε τον βασιλιά, γιατί ένας χρησμός του είχε πει ότι θα πεθάνει από το χέρι του γαμπρού του, έτσι σχεδίασε ένα σχέδιο με το οποίο θα απέτρεπε την Ιπποδάμεια να παντρευτεί. Έκανε μια ανακοίνωση ότι κάθε μνηστήρας θα έπρεπε να ανταγωνιστεί μαζί του σε αρματοδρομία. Αν ο μνηστήρας κερδίσει, θα έπαιρνε το χέρι της Ιπποδάμειας , αλλά αν έχανε, θα πέθαινε. Έτσι, οι αγώνες ξεκίνησαν. Παρά τον κίνδυνο να χάσουν τη ζωή τους, πολλοί μνηστήρες πήγαν στους αγώνες χωρίς να ξέρουν ότι ο βασιλιάς, είχε τα ανίκητα άλογα του θεού Άρη.

Όταν Οινόμαος είχε νικήσει και σκοτώσει, 33 μνηστήρες, έφτασε ο Πέλοπας. Μόλις τον είδε η Ιπποδάμεια τον αγάπησε παράφορα και συνωμότησε μαζί με τον ηνίοχο του βασιλιά τον Μυρτίλο να βοηθήσει τον Πέλοπα. Ο Μυρτίλος σαμποτάρισε το άρμα του βασιλιά τραβώντας το μπουλόνι που κρατούσε έναν από τους τροχούς στη θέση του, και όταν ο άρχισε ο αγώνας το άρμα έπεσε στον πρώτο γύρο. Ο βασιλιάς μπερδεύτηκε στα ηνία των αλόγων και σύρθηκε μέχρι θανάτου. Ο Πέλοπας και η Ιπποδάμεια παντρεύτηκαν και έτσι οι αγώνες ιδρύθηκαν σε ανάμνηση για την ημέρα που ο Πέλοπας νίκησε τον πανούργο βασιλιά.

Η περιοχή της Ολυμπίας είχε ήδη κατοικηθεί από τις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ.,ισως και νωρίτερα. Υπήρξε μια λατρεία εδώ πριν από του Δία, πιθανόν για την Γαία. Η Παράδοση θεωρεί ότι οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες έγιναν το 776 π.χ, αλλά μπορεί στην πραγματικότητα να έχουν ξεκινήσει πριν από τότε. Οι αγώνες ήταν μια ειρηνευτική συμφωνία μεταξύ της Σπάρτης και Ηλείας, και σύντομα αποφασίστηκε ότι όλα τα ελληνικά κράτη θα μπορούσαν να λάβουν μέρος σε αυτές εφόσον τηρούσαν την ιερή εκεχειρία κατά τη διάρκεια των παιχνιδιών. Αυτή η περίοδος της ειρήνης κρατούσε για ένα μήνα περίπου, αλλά λόγο του ότι πολλές πόλεις κράτη έπαιρναν μέρος και άτομα από όλη την Ελλάδα έρχονταν για να τους παρακολουθήσουν, η περίοδος εκεχειρίας είχε επεκταθεί σε τρεις μήνες, πάντα κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού.
Λόγω του ότι η ιερή εκεχειρία έδωσε στους βασιλείς και ηγέτες από όλη την Ελλάδα μια ευκαιρία για να συναντηθούν άοπλοι, η Ολυμπία έγινε ένα σημαντικό μέρος για τις πολιτικές συζητήσεις και τις συναλλαγές. Επίσης, ενισχύθηκε η αίσθηση της ενότητας μεταξύ των Ελλήνων, μαζί με τη γλώσσα και τη θρησκεία.

Η Ολυμπία είχε ανακαινιστεί πολλές φορές, και νέα κτίρια προστέθηκαν μέσα στους αιώνες. Διάσημοι άνθρωποι ήρθαν εδώ για να παρακολουθήσουν τους αγώνες, όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης, και πριν από αυτούς, τον 6ο αιώνα π.Χ., ο Θαλής της Μιλήτου είχε πεθάνει από θερμοπληξία εδώ. Ο Γέλων και ο Ιέρων από τις Συρακούσες είχαν ανταγωνιστεί στους αγώνες, όπως και ο Αλκιβιάδης, ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Νέρων της Ρώμης.

Σκλάβοι και γυναίκες, ειδικά εκείνες που ήταν παντρεμένες, απαγορευόταν αυστηρά να παρακολουθήσουν τους αγώνες, και αν μια γυναίκα πιάνονταν ως θεατής, αμέσως την γκρέμιζαν από το βουνό Τυπαίο. Οι γυναίκες όμως μπορούσαν να ανταγωνιστούν κατά την διάρκεια των Ηραίων που πραγματοποιούνταν εδώ.
Οι Βάρβαροι είχαν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν, αλλά να μην ανταγωνίζονται. Κάθε ανταγωνιστής έπρεπε να είναι ελεύθερος και ατιμώρητος Έλληνας και έπρεπε να έχει εκπαιδευτεί για τους αγώνες στην πατρίδα του για δέκα μήνες, και για ένα μήνα στην Ολυμπία.

Οι νικητές δεν έπαιρναν χρήματα, αλλά τιμόντουσαν πολλή. Το βραβείο ήταν ένα στεφάνι ελιάς από το ιερό δέντρο του Δία, και ο νικητής είχε τη δυνατότητα να αναγείρει ένα άγαλμα για τη νίκη του. Στη γενέτειρά του είχε δωρεάν γεύματα για την υπόλοιπη ζωή του, και λέγεται ότι η πόλη του πρωταθλητή γκρέμιζε τα τείχη της για να τον υποδεχτεί, δεδομένου ότι δεν χρειάζονται πλέον τείχη με τέτοιο αθλητή ως πολίτη.
Εάν ένας αθλητής πιάνονταν για απάτη, δωροδοκία ή ίσως λόγω δηλητηρίασης, ήταν αναγκασμένος να χρηματοδοτήσει ένα άγαλμα του Δία, όπου θα γράφονταν πάνω στο άγαλμα και το όνομα της οικογένειάς του και το τι είχε κάνει. Στη συνέχεια το άγαλμα τοποθετούνταν κοντά στην είσοδο του σταδίου, έτσι ώστε οι αθλητές να το βλέπουν πριν ξεκινήσουν οι αγώνες ως υπενθύμιση του τι θα μπορούσε να συμβεί.

Από το έτος 472 οι αγώνες πραγματοποιούνταν κατά τη διάρκεια πέντε ημερών αντί της αρχικής μιας. Την πρώτη ημέρα οι ανταγωνιστές έκαναν εγγραφή και έκαναν έναν ιερό όρκο ότι είχαν εκπαιδευτεί για δέκα μήνες και ότι θα σέβονται τους κανόνες, αυτή την ημέρα γίνονταν αγώνες μεταξύ των αγγελιοφόρων. Τη δεύτερη ημέρα γίνονταν οι ιπποδρομίες και το Πένταθλο. Την τρίτη ημέρα γίνονταν οι αγώνες δρόμου. Την τέταρτη μέρα ήταν οι αγώνες πάλης, πυγμαχίας και το Παγκράτιο και την πέμπτη ημέρα δίνονταν τα βραβεία με εορτασμούς.

Κατά τη διάρκεια των κλασικών χρόνων χτίστηκε ο μεγάλος ναός του Δία . Η Ολυμπία ήταν ιερό του Δια και είχε ένα μαντείο εδώ. Στο εσωτερικό του ναού βρισκόταν το άγαλμα του θεού, φτιαγμένο από τον Φειδία. Το μόνο που γνωρίζουμε σχετικά με αυτό το άγαλμα είναι από απεικονίσεις σε κέρματα και περιγραφές, υποτίθεται ότι ήταν 13,5 μέτρα υψηλό. Απεικόνιζε το Δία καθισμένο με τη θεά Νίκη στο δεξί του χέρι και ένα σκήπτρο στο αριστερό του. Το άγαλμα ήταν φτιαγμένο από χρυσό και ελεφαντόδοντο, και θεωρήθηκε ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου. Θα εξαφανιστεί προς το τέλος του 4ου αιώνα μ.Χ..
Το μεγαλείο της Ολυμπίας είναι πλέον μεγαλύτερο από ποτέ, και η νίκη κατά των Περσών είχαν ενισχυθεί το αίσθημα της ενότητας μεταξύ των Ελλήνων ακόμα περισσότερο. Πολλά νέα κτίρια προστέθηκαν, και τα λουτρά από την περίοδο αυτή είναι τα παλαιότερα στον κόσμο τα λουτρά είχαν επίσης πισίνα και ατμόλουτρα.

Τον 4ο αιώνα π.Χ., το σύνολο του γηπέδου μετακινήθηκε προς τα ανατολικά και κερκίδες έγιναν στις πλευρές για τους θεατές. Ο Μέγας Αλέξανδρος ολοκλήρωσε την κατασκευή του Φιλιππειου και ανταγωνίστηκε κατά τη διάρκεια των αγώνων. Αν και δεν κέρδισε, αποδείχθηκε ότι ήταν ένας καλός χαμένος
Οι Ρωμαίοι κατέλαβαν την Ελλάδα κατά τον 2ο αιώνα π.Χ. και πήραν πολλούς από τους θησαυρούς της Ολυμπίας μαζί τους. Ο Σύλλας ακόμη προσπάθησε να μεταφέρει τους αγώνες στη Ρώμη, αλλά απέτυχε. Ακόμη και έτσι, οι Ολυμπιακοί Αγώνες χάσει πιά τη σημασία τους και γίνονταν για το θεαθήναι. Κατά τη περίοδο του αυτοκράτορα Αυγούστου το καθεστώς η Ολύμπια βελτιώθηκε και πάλι. Αγάλματα του αυτοκράτορα, της οικογένειάς του και των απογόνων του τοποθετήθηκαν στο ιερό.
Ο Νέρων ήρθε στην Ελλάδα το 67 μ.Χ. και έλαβε μέρος στις ιπποδρομίες. Παρόλο που έπεσε από το άρμα του, είχε κηρυχθεί ο ίδιος νικητής, και στη συνέχεια πήρε πολλά αγάλματα μαζί του. Ο Ηρώδης ο Αττικός είχε δημιουργηθεί ένα νυμφαίο εδώ, και μια βρύση που προμήθευε την περιοχή με πόσιμο νερό.

Επειδή οι γερμανικές φυλές λεηλάτησαν την Αθήνα και την Πελοπόννησο τον 3ο αιώνα μ.χ, πολλά κτίρια της Ολυμπίας γκρεμίστηκαν και τα υλικά τους χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή οχυρώσεων στην Ολυμπία. Τον 4ο αιώνα μ.χ οι αγώνες απαγορευτήκαν από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο. Το σύνολο του ιερού χώρου
έκλεισε το 426. Ένας από τους κύριους λόγους ήταν ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες θεωρηθήκαν ειδωλολατρική εορτή από τον αυτοκράτορα, και η γύμνια των ανταγωνιστών πράγμα άκρως ανήθικο...

Τον 6ο αιώνα οι σεισμοί κατέστρεψαν τα κτίρια στην Ολυμπία, και ήταν γεμάτη με λάσπη από τα πλημμυρισμένα ποτάμια Κλαδεό και Αλφειό. Κατολισθήσεις από το λόφο Κρόνιο τελικά κάλυψαν ολόκληρη την περιοχή.

Το ιερό ανακαλύφθηκε το 1776 και το 1829 γαλλική αρχαιολόγοι άρχισαν εκσκαφές του χώρου. Οι πρώτοι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες πραγματοποιήθηκαν στην Αθήνα το 1896. Η ειρωνεία είναι ότι κατά τους αρχαίους αγώνες σταματούσαν οι πόλεμοι, αλλά στη σύγχρονη εποχή έχουν διακοπεί από πολέμους σε μερικές περιπτώσεις.

ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

1. Το Γυμναστήριο - Εδώ οι αθλητές ασκούνταν στο τρέξιμο και άλμα εις μήκος.
2. Η Παλαίστρα - Εδώ οι αθλητές ασκούνταν στην πάλη και το Παγκράτιο.
3. Οι Θέρμες - Τα λουτρά
4. Το Ηρώο - Μνημείο για τον άγνωστο ήρωα
5. Ο Θεηκολεών- η έδρα των ιερέων
6. Εργαστήρι του Φειδία
7. Οίκος φαιδρυντων - Εδώ γινόταν η φροντίδα και συντήρηση των αγαλμάτων.
8. Λεωνιδαίο - Ένας ξενώνας για τους ευγενείς.
9. Ο Ναός του Διός
10. Το Βουλευτήριο - Εδώ συνεδρίαζε η Ολυμπιακή Επιτροπή.
11. Η Νότια Στοά
12. Ιερό της Εστίας
13. Στοά της Ηχούς - Εδώ γίνονταν οι ανακοινώσεις, επαναλαμβάνοντας επτά φορές.
14. Η Κρύπτη - Η Είσοδος του Σταδίου
15. Το Γήπεδο
16. Ο Θησαυρός της Ολυμπίας
17. Τα αγάλματα του Δία, ή Ζάνες
18. Το Μητρώον - Ναός στην Μεγάλη Μητέρα
19. Νυμφαίο Ηρώδου Αττικού
20. Ο Ναός της Ήρας
21. το Πελοπείον - Μνημείο για τον Πέλοπα
22. Φιλιππείο - Μνημείο για την Φιλιππο Β
23. Το Πρυτανείο

Μουσείο της Ολυμπίας: Ακριβώς απέναντι από τον αρχαιολογικό χώρο είναι το μουσείο. Έχει ένα μεγάλο πρότυπο σχέδιο για το πώς ήταν ο χώρος στην αρχαιότητα , και πολλά ενδιαφέροντα αντικείμενα. Τα πιο γνωστά έργα τέχνης είναι το άγαλμα του Ερμή του Πραξιτέλη, η Νίκη του Παιωνίου, το κράνος του Μιλτιάδη και τα αετώματα του ναού του Δία, που αναπαριστάνουν το μύθο του Πηλέα και της Ιπποδάμειας από τη μία πλευρά, και το μύθο του Απόλλωνα και Κένταυρους με Λάπηθες από την άλλη. Υπάρχουν επίσης πολλά αντικείμενα από τους αρχαίους αγώνες όπως αντικείμενα που χρησιμοποιούσαν οι αθλητές για τον καθαρισμό τους, καθώς και αφιερώματα στους θεούς.

Χάρτης του Μετρό Αθήνας

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Tue, 30 Dec 2008 23:21:00 +0000

ΧΑΡΤΗΣ ΜΕΤΡΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

το Μετρό της Αθήνας, Αττικό Μετρό, έχει 3 Γραμμές την παλαιά γραμμή M1 (ΗΣΑΠ) που ξεκινά από τον Πειραιά και τελειώνει στην Κηφισιά και τις νέες γραμμές του μετρό Αθηνών Μ2 που ξεκινά από τον Άγιο Αντώνιο και τελειώνει στον Άγιο Δημήτριο και την γραμμή M3 που αρχίζει από το Αιγάλεω και τελειώνει στο σταθμό Δουκίσσης Πλακεντίας από εκεί επίσης μπορείτε να πάρετε τον προαστιακο σιδηροδρόμου (Proastiakos) προς Αεροδρόμιο και προς Κόρινθο - Κιατο. Χώροι στάθμευσης αυτοκινήτων υπάρχουν κοντά στη γραμμή Μ2 στους σταθμούς του Αιγάλεω, Ελαιώνα, Κεραμεικός, Κατεχάκη, Εθνική Άμυνα, Νομισματοκοπείο, Χαλάνδρι και Πλακεντίας και τέλος σε σταθμούς της γραμμής Μ3 υπάρχουν πάρκινγκ στο σταθμό της Συγγρού (Φιξ).

Τιμές εισιτηρίων: εισιτηριο μιάς διαδρομής 0,80 €, για απεριόριστη χρήση σε όλα τα μεταφορικά μέσα στην Αθήνα για 1 και μισή ώρα κοστος εισιτηριου 1 €, ημερίσια εισιτήρια κόστίζουν 3 € και 10 € τα εβδομάδιαία εισιτήρια. Από το αεροδρόμιο της Αθήνας το κόστος εισιτηρίου ειναι 6 € ενώ το εισιτήριο μετ 'επιστροφής εντός 48 ωρών εχει κόστος 10 €. Σε κάθε σταθμό υπάρχουν αυτόματες μηχανές εισιτηρίων όπου μπορείτε να πάρετε το εισιτήριό σας, βεβαιωθείτε για την επικύρωση του στις εισόδους, πριν να μπείτε στην αμαξοστοιχία.

Το μετρό θα επεκταθή απο Αιγάλεω προς Πειραιά μεσω Χαιδάρι, Αγία Βαρβάρα, κορυδαλλό, Νίκαια και Μανιάτικα. Επίσης μια άλλη προέκταση θα γίνει απο Αγιο Αντώνιο προς Περιστέρη και Ανθούπολη καθώς και απο Αγιο Δημήτριο προς Ελληνικό με ενδιάμεσους σταθμούς στην Ηλιούπολη, Αλιμο και Αργυρούπολη.

Τις επεκτάσεις μπορείτε να δείτε στον Χάρτη του Μετρό της Αθηνας.
κάντε κλικ στο μικρό χάρτη για μεγένθυνση.

ΓΡΑΜΜΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΜΕΤΡΟ

Γραμμη 1
(πρασινη)

Γραμμη 2 (κοκκινη)

Γραμμη 3 (μπλε)

Πειραιάς

Νέο Φάληρο

Μοσχάτο

Καλλιθέα

Ταύρος

Πετράλωνα

Θησείο

Μοναστηράκι

Ομόνοια

Βικτόρια

Αττική

Άγιος Νικόλαος

Κάτω Πατήσια

Αγίου Ελευθερίου

Ανω Πατήσια

Περισσός

Πευκάκια

Νέα Ιωνία

Ηράκλειο

Ειρήνη-ΟΑΚΑ

Νερατζιώτισσα

Μαρούσι

KAT

Κηφισιά

Αγίος Αντωνιος

Σεπόλια

Αττική

Σταθμός Λαρίσης

Μεταξουργείο

Ομόνοια

Πανεπιστήμιο

Σύνταγμα

Ακρόπολη

Συγγρού-Φιξ

Νέος Κόσμος

Άγιος Ιωάννης

Δάφνη

Άγιος Δημήτριος

Αιγάλεω

Ελαιώνας

Κεραμεικός

Μοναστηράκι

Σύνταγμα

Ευαγγελισμός

Μέγαρο Musikis

Αμπελόκηποι

Πανόρμου

Κατεχάκη

Εθνική Άμυνα

Χαλάνδρι

Δουκίσσης Πλακεντίας

Παλλήνη

Παιανία-Κάντζα

Κορωπί

Αεροδρόμιο

Ελληνική Τηλεόραση

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Thu, 18 Dec 2008 15:23:00 +0000

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ

Η παντελής έλλειψη κάποιου εστω και στοιχειώδους ελέγχου της Ελληνικάς τηλεόρασης είχε ως αποτέλεσμα την έλλειψη ποιότητας, τα χαμηλά πρότυπα, τις γελοίες σαπουνόπερες, τά εξευτελιστικά για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια ριάλιτι, τον τηλεοπτικό τζόγο και τα τιποτένια σόου του τύπου Big Brother, σερβάιοβορ, εξτρεμ μεικοβερ κ.λ.π .
Ολη αυτή η πολιτιστική κατάπτωση άλλο τίποτε δεν κάνει παρά να δείνη ενα λάθος λάιφ στάιλ για την Ελληνική πραγματικότητα και την νεολαία των 700 εβρω. Ψεύτικα και εφήμερα είδωλα, ξανθοβαμένες γλάστρες (αλήθεια τι εγινε με το φεμινισμό και την απελευθέρωση της γυναίκας), περιθωριακοί τύποι που βγήκαν απο τα ριάλιτι, διάφοροι ανίδεοι που έχουν άποψη για ολους και για ολα κυκλοφορώνταςν απο κανάλι σε κανάλι, φτωχοί ,κουτσοί κι ανάπηροι ολοι στον Αγιο Σώστη που λέι κι ο Λαός. Το κακό ειναι οτι πολλές απο αυτές τίς γραφικές μορφές της Ελληνικής Τι Βι γίνονται πρότυπα για πολλά παιδιά κυρίως.

Εκατοντάδες χιλιάδες ΕΥΡΩ, ξοδεύονται καθημερινά απο τον κοσμάκι γιά τηλεφωνήματα ειτε για ψηφοφορίες, ειτε για να πάρει μέρος σε γελοία σώου. Πάω στοίχημα οτι τα λεφτά που βγάζουν οι εταιρίες κινητής τηλεφωνίας σε ένα μήνα μπορούν να καλύψουν τον κρατικό υπολογισμό για την παιδεία. Σε αυτό το σημείο να σας σας πώ οτι στην τελική ψηφοφορία πριν λίγες μέρες του χ φάκτορ στην Αγγλία, σταλθήκανε μέσα σε δυο ώρες και 2 ψηφοφριες 11 εκατομύρια sms (=11 εκ λιρες κέρδος). Φυσικά η χώρα μας δεν εχει τις ιδιες αναλογίες αλλά μιά και ειμαστε υπερβατικοί στα ολα μας, μπορούμε να πάρουμε μια γεύση για το τι ξοδεύη ο κοσμάκης και εδώ.

ΟΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΙ ΤΗΣ ΕΡΤ Εχει κανείς αναρωτηθή γιατί πληρώνουμε την ΕΡΤ κάθε μήνα μαζί με το λογαριασμό της ΔΕΗ θέλουμε δε θέλουμε ακόμα και αν δεν έχουμε ράδιο η τηλεόραση. Εντάξει ας πάμε πάσω στο γιατί πληρώνουμε τουλάχιστον η ΝΕΤ εχει κάποια καλά ντοκυμαντέρ. Το απαράδεκτο ομως ειναι οτι πληρώνουμε για μια δημόσια τηλεόραση και ΔΗΜΟΣΙΑ κύριοι συμαίνη οχι εμπορική. Γιατί λοιπόν δείχνη διαφημήσεις η ΕΡΤ και η ΝΕΤ . Δεν τους φτάνουν τα λεφτά του κοσμάκη θέλουν και εξτρα μπουναμά για τα καραβάνια των αργόμισθων της Αγίας Παρασκευής. Το BBC κύριοι δεν βάζη διαφημήσεις και οι Αγγλοι πληρώνουν μια εφάπαξ συνδρομή για άδεια τηλεόρασης γύρω στις 100 λίρες και τέρμα, παράλληλα βλέπουν πρόγραμματα και οχι βραζιλιάνικες σαπουνόπερες.

ΤΑΙΝΙΕΣ Οι περισσότερες από τις ταινίες εμφανίζονται αργά το βράδυ και πολλές από αυτές είναι φτηνές χολιγουντιανές παραγωγές που προορίζονται για την τηλεόραση. Αυτό εξηγεί πιθανώς την τελευταία μόδα στην Ελλάδα, όπου σχεδόν κάθε εφημερίδα και περιοδικό, το Σαββατοκύριακο, έρχεται με τόνους δωρεάν ταινίες και DVD. Οι περισσότεροι Έλληνες δεν αγοράζουν πια τις εφημερίδες για να διαβάσουν, αντίθετα αγοράζουν 2, 3 ίσως και 5 έντυπα μόνο για τα διάφορα DVD. Εάν κάποιο κανάλι αποφασίση νά δείξη κάποιο μπλοκμπάστερ αυτο αποτελεί την είδηση της χρονιάς, κάθε 5 λεπτά το κανάλι μας βομβαρδίζη με τρέιλερ της περίφημης ταινίας δυο βδομάδες πρίν την παίξουν. Δόξα το Θεώ υπάρχει και η φτηνή λύση του παλιού καλού σινεμά που παρόλω τις ταινίες αυτές τις έχουμε δεί χιλιάδες φορές, τουλάχιστον ειναι καλλίτερες απο τίς χολυγουντιανές τηλεταινίες του κιλού.

ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΔΙΑΦΗΜΗΣΗ. Το μεγάλο αγκάθι. Μιλάμε για μια παγκόσμια κρίση στην οικονομία που προήλθε απο το σαθρό τραπεζικό σύστημα. Φυσικό δεν ηταν, αφού κάθε πέντε λεπτά η τηλεόραση μάς βομβαρδίζη κανονικά με διαφημίσεις του τύπου πάρε κόσμε τζάμπα και πληρώνεις του χρόνου. Ετσι φάγανε τη φόλα χιλιάδες νεοι άνθρωποι κυρίως και νοικοκυριά, αγοράζοντας σπίτια, αυτοκίνητα, σκάφη αναψυχής, ηλεκτρικά είδη και οτι αλλο βάλει ο νούς. Πού πάς καλέ μου άνθρωπε, που λέι και ο Βέγγος, με Ροβερ και Ράγκλερ 4Χ4 οταν είσαι ακόμα πιτσιρικάς και έπιασες μόλις δουλειά σαν ανθυπομάνατζερ σε καποια εταιρία η έχεις τέσσερα και πέντε στόματα να θρέψεις με 1 εως 2 χιλιάρικα το μήνα, πότε θα το ξεχρεώσεις το ρημάδι, και μετά κάθεσε και λές αχ ατιμη κοινωνία και άτιμη τηλεόραση πού με στούμπωσες με το χλιδάτο λάιφ στάιλ και θέλησα και γώ να γίνω χλιδάτος.

ΕΙΔΗΣΕΙΣ. Η ειδησεις στην πλειονότητα των ιδιωτικών σταθμών έχει γίνει ένα είδος λαικού πανηγυριού, θεάτρου του παραλόγου ,μπερντέ του καραγκιόζη η κουκλοθέατρο. Μερικές φορές πάνω από 2 ώρες (ευτυχώς το μειώσανε σε μία), μια ομάδα ανθρώπων από όλο το φάσμα του ελληνικού celebrity (μεταφράζεται διασημότητες) συζητάνε το θέμα της ημέρας φωνάζοντας όλοι σε 4-6 παράθυρα (τα Ελληνικά windows και οχι αυτά του Μπίλι Γκέητς) , μεταξύ τους, ο παρουσιαστής δημοσιογράφος παίζει συχνά μόνο το ρόλο του διαιτητή πού πολλές φορές χάνη τον έλεχο του ντέρμπυ. Δεν ξέρω αν είμαι ο μόνος, αλλά εχω την εντύπωση οτι πολλοί καναλάρχες και δημοσιογράφοι κάθε βράδι πριν κοιμηθούν κάνουν την προσευχή τους κάπως έτσι - Και δως ημιν αυριο, να έχουμε μιά μεγάλη είδηση ετσι ώστε να βγάλουμε άλλο ένα τηλεοπτικό μαραθώνιο 200 ωρών με μπόλικη διαφήμηση. Οσο για της καθαυτό ειδήσεις απο αντικειμενικότητα , άλλο τίποτα, βγαίνη στα έξω οτι τους συμφέρη ανάλογα με την πολιτική τοποθέτηση τους.

ΠΡΩΙΝΑΔΙΚΑ ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΔΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΥΤΣΟΜΠΟΛΑΔΙΚΑ. Ξημερώματα, ακόμα δεν βγάλαμε τις τσίμπλες απο τα μάτια μας και αρχιζη ο μαραθώνιος τών χτεσινών ειδήσεων σε επανάληψη για να τις χωνέψουμε καλλίτερα. Μετά απο 3- 4 ωρες με διάφορα ευτράπελα, τηλεφωνα τηλεθεατών, δελτία καιρού , εξάρσεις απονομής του δικαίου, ξαναμάσημα των χτεσινών, ανάγνωση ολων των εφημερίδων, που μετά απο αυτό γιατί να αγοράσεις εφημερίδα, φτάνουμε τελικά στη ζώνη του μπρέκφαστ τιβι. Ενα πάνελ γεμάτο πάλι απο ξανθομαλούσες (γιατί αλήθεια γεμίσαμε ξανθιές αφου ειμαστε μελαχρινός λαός ?), σκινχεντ καράφλες, μοντέλα και μοντέλους, γλάστρες και πανσέδες, ξαπλωμένους σε λιλά καναπέδες να συζητάνε ασυναρτησίες, να μας φτιάχνουν παράξενα φαγητά, κάποιες κυρίες να μας λένε το ωροσκόποιο, ειδήμονες αγνώστου προέλευσης να συζητούν ανιαρά θέματα που κάνουν την ανιαρή ζωή της ελληνίδας νοικοκυράς ακόμα πιό ανιαρή. Η μεγάλη αποθέωση έρχεται μετά το γευμα με τα περίφημα μπλαμπλάδικα η κουτσομπολάδικα που πάλι ενα τσούρμο απο ξανθές συντροφιά με διάφορους γραφικούς τύπους της ελληνικής τηλεόρασης να μας πρίζουν με τις ματαιοδοξίες των διφόρων επωνύμων. ΕΛΕΟΣ.

ΙΑΤΡΙΚΑ ΔΕΛΤΙΑ.Ενα άλλο πού πραγματικά σιχαίνομαι στα ελληνικά κανάλια ειναι τα ιατρικά δελτία. Κάθε φορά που κάποιος επώνυμος αρωστήσει στήνονται ολα τα συνεργεία απο όλα τα κανάλια έξω απο την πόρτα του Ευαγγελισμού η του Ωνάσειου και περιμένουν κάποιο γιατρό να βγάλει καθε ώρα το Ιατρικο Ανακοινωθέν. Μα για όνομα του Θεού αυτά δεν συμβαίνουν ούτε στη Ζιμπάμπουε. Δεν θα ξεχάσω την περίφημη ΤΕΝΤΑ στο Ωνάσειο οταν ηταν σοβαρά ο Ανδρέας. 24 ωρες το 24 ωρο έβλεπες μιά τέντα που ειχε στηθή για τα τηλεοπτικά συνεργεία που περίμεναν την αναμετάδωση των ιατρικών δελτίων.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΚΑΙ ΣΑΤΥΡΑ. Καλά δεν ειναι και τελείως για κλάματα η Ελληνική τιβί. Μερικοί δημοσιογραφοι εχουν στησει κάμποσες καλές εκπομπές που δεν θα τις διαφημήσουμε εδώ. Καλές ειναι και μερικές σατυρικές εκπομπές απο γνωστούς μαιτρ του είδους.

ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΑ ΓΛΕΝΤΙΑ. Τέλος απο τα πιό τραγικά ειδη της Ελληνικής τηλεόρασης ειναι αυτά τα φτιαχτά γλέντια στα στούντιο οπου διάφοροι γλεντάνε, χορεύουν ιτιές και ζεμπέκικα, θυμίζοντας μας άλλες εποχές. Και αυτές οι εκπομπές ειναι πονηρά ψυχολογημένες γιατι οι παραγωγοί ξέρουν τη συνταγή απο τις παλιές ελληνικές ταινίες, οταν ο κοσμάκης τότε δεν ειχε λεφτα, οπως και τώρα, να πάει στα μπουζούκια να γλεντησει και γλεντούσε με κονσλερβα μπουζούκια στις ταινίες οπως και τώρα σθμβαίνει απο την τηλεόραση.

ΘΕΑΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΑ ΚΑΣΕ.Ο Αγώνας της τηλεθέασης ειναι το βασικό ιδεώδες καθε σοβαρού τηλεάνθρωπου και στοχος της εμπορικής τηλεόρασης. Απο την τηλεθέαση εξαρτώνται τα πάντα και πρώτα πρώτα οι τιμές των διαφημιστικών σπότ, γιατι απο κεί ερχετε ο παράς και το κασέ του παρουσιαστή. Τα λαμπάκια της AGB καθωρίζουν τι και ποιούς θα δούμε, ποιός θα μείνη η θα φύγει, ποια σειρά θα υπάρχει και του χρόνου η οχι. Δεκτά τα σχόλια.

ΑΠΟΘΕΩΣΤΕ ΤΟΥΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΜΑΣ

Ελληνική μουσική - Λαικά και Ρεμπέτικα

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Mon, 08 Dec 2008 02:03:00 +0000

ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ

Η Ελλάδα έχει μια μακρά παράδοση στη μουσική, η οποία ανάγεται στα αρχαία χρόνια. Πολλοί θεοί και θεότητες της αρχαιότητας ήταν συνδεδεμένα με τη μουσική και τον χορό και η ίδια η λέξη μουσική προέρχεται από τις Εννέα Μούσες της αρχαίας Ελλάδας που ηταν πηγή έμπνευσης για όλους τους καλλιτέχνες, ακόμη και σήμερα πολλοί καλλιτέχνες κανουν αναφορά στην "μούσα της έμπνευσης".
Πολλέ λέξεις απο την ελληνική γλώσσα σχετικές με την μουσική ειναι διεθνής οπως: αρμονία, μελωδία, χορωδία, ορχήστρα, χρωματικές, σκηνή, λύρα, ύμνος, ψαλμός, ρυθμός. Η Ελληνικη μουσικη εχει πολλές κατηγορίες και ειδη τραγουδιών ξεκινώντας απο την Αρχαια Ελληνική μουσικη, τους Βυζαντινούς υμνους , τα κλέφτικα που διαδόθηκαν κατα την περίοδο της τουρκοκρατίας, τα δημοτικά, τα ρεμπέτικα και τα λαικά, και τέλος κατα τις τελευταίες δεκαετίες, τα αντάρτικα, το νέο κύμα, το εντεχνο τραγούδι, την ελαφρα μουσική και τέλος την ρόκ και ποπ.

Κατά τη μακρά διαδρομή της μέσα στους αιώνες η Ελληνική μουσική υιοθέτησε στοιχεία από τους Ρωμαίους, το Βυζάντιο και αργότερα από την Αναγέννηση. Τον 19ο αιώνα η ελληνική μουσική αναπτύσεται με συνθέτες όπως ο Νικόλαος Μάντζαρος (συνθέτης του Εθνικού Ύμνου της Ελλάδας) και ο Σπυρίδων Σαμαράς (συνθέτης του του Ολυμπιακού ύμνου) , και οι δύο συνθέτες ηταν από τα νησιά του Ιονίου. Τα Ιόνια νησιά που βρίσκονται πιο κοντά στην Ιταλία είχαν αγάπη με τις ιταλικές "Σερενάτες" που αργότερα έγιναν οι λεγόμενες "Καντάδες" της Αθήνας από τις αρχές του 20ού αιώνα. Μέχρι το 1930 εκείνα τα τραγούδια μαζί με τις οπερέτες όπως «ο Βαφτιστικός" του συνθέτη Θεόφραστου Σακελαρίδη και τα τραγούδια του Κλέων Τριανταφύλλου, ο οποίος έγινε γνωστός ως Αττικ, ηταν τα πιο δημοφιλή για τον αστικό πληθυσμό της Αθήνας κυρίως. Ο Αττίκ ήταν και ο δημιουργός του διάσημου θίασου "η μάντρα του Αττίκ" ένας από τους πρώτους θιάσους ρεπερτορίου στην Ελλάδα.

Στις αρχές της δεκαετίας του '50 η ελληνική μουσική, ή σίγουρα το τι θα μπορούσατε να ακούσετε από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης του ραδιοφώνου και των ταινιών, ήταν τα Λαϊκά (μουσική βασίσμένη στο μπουζούκι) με ήχους που έφεραν μαζί τους οι Έλληνες από τη Μικρά Ασία στη δεκαετία του 1920 και η ελληνική και ξένη ελαφρα μουσική, με Ευρωπαικούς κυρίως ήχους και επιρροή.

Ελαφρα μουσική. Η πιο αντιπροσωπευτική ελαφρια μουσική στις δεκαετίες το 1950-1960 προέρχονταν από τα τραγούδια του Μάνου Χατζιδάκι του Μίμη Πλέσσα και άλλων και ερμηνευτικε απο καλλιτέχνες όπως ο Τώνης Μαρούδας, η Νανα Μούσχουρη, η Τζένη Βάνου, ο Γιάννης Βογιατζής κ.α. Επίσης, κατά τη διάρκεια αυτης της εποχής ηταν δημοφιλής και η μουσική απο ντουέτα και τρίο, όπως οι αδελφοί Κατσάμπα, οι Μουζάς Λιγνός, το Τριο Ατένε και αλλοι. Ειδικότερα για τους αδελφούς Κατσάμπα, ο ήχος τους ήταν απομίμηση Ισπανικής και Μεξικάνικης μουσικής που έιχε μετατραπεί στα ελληνικά και είχε γίνει μόδα στα τέλη του 50 με αρχές του 60.

Λαϊκά και Ρεμπέτικα. Το Ελληνικο Λαϊκό τραγούδι ήταν δημοφιλές κυρίως στην εργατική τάξη κατα την διάρκεια της δεκαετίας του 1940 και 1950, και οπως λένε πολλοί χρειάστηκέ ο μεγάλος μαέστρος του μπουζουκιού Μανώλης Χιώτης για να φέρη το μπουζούκι στα σαλόνια της Ελληνικής μπουρζουαζίας. Το καθε αυτού Ρεμπέτικο τραγούδι δεν ήταν γνωστό στις μεγάλες μάζες μέχρι τη δεκαετία του 1970 και ειδικά μετά την μεταπολίτευση όταν ο Γιώργος Νταλάρας, ο Μπάμπης Γκολές και πολλοί άλλοι αρχισαν να αναπαράγουν παλιά Ρεμπέτικα τραγούδια που μαζί με τα αντάρτικα ειχαν γίνει τις μόδας . Αυτό συνέπεσε και με την προβολή του περίφημου έργου του ελληνικού κινηματογράφου, Ρεμπέτικο, που αφηγείται την ιστορία της Μαρίκας Νίνου μια από τις πρώτες γυναίκες που τραγουδισε ρεμπέτικα. Το ρεμπέτικο εχει τις ρίζες του στην Μικρά ασία και εμφανίστηκε τη δεκαετία του 20 κυρίως στον Πειραιά οπου κατέφθασαν πολλοί πρόσφυγες. Το ρεμπέτικο αρχικά ηταν το τραγούδι των περιθωριακών. Οι μεγάλοι ομως συνθέτες του ρεμπέτικου οπως ο Μάρκος Βαμβακάρης, ο Γιάννης Παπαϊωάννου, ο Τσιτσάνης και αλλοι το εξέλιξαν και το εβγαλαν απο τους τεκέδες και το περιθώρειο.

Υπάρχει μια σχετική αντιγνωμια σχετικά με το τι θεωρείται ως πραγματική ελληνική λαϊκή μουσική τοτε και σήμερα λόγω του οτι όπως είναι γνωστό σε πολλούς, το 50-60 πολλοί συνθέτες του λαικου τα βράδια επιαναν στα βραχέα του ραδιόφωνου αραβικούς , ακομα και ινδικούς σταθμούς και επαιρναν ιδέες απο τραγούδια αυτών των χωρών που κατόπιν τα μοστράριζαν με Ελληνικό στοίχο, πολλές φορές πραγματικά αστείο, που έδωσε τροφή και για καλαμπούρια σε Ελληνικές ταινίες. Το ειδος αυτό ακολούθησε κατα γράμμα κυρίως την Ινδική μουσική βάζοντας σε διάλογο τραγουδιστή και τραγουδίστρια και δημιούργησε αμίμητα τραγούδια οπως το "Μην το λές το παιδί μας σκασμένο" πού ξεκινάει με κλάμα μωρού και τον σύζυγο να ψωνάζει και να ωρίεται, η το άλλο, με την απιστη σύζυγο που τελικά γυρνάει σπίτι , (εδω το τραγούδι ξεκινάη με ενα χτύπημα πόρτας και κάποιον απο μέσα να λέει "ποιος είναι") και πολλά άλλα που ειχαν σχέση με αρώστειες και θανατικά , έρωτες και απιστίες. Ειναι πράγματι θέμα απορίας πως και ο Πανούσης δεν τα "εψαξε" αυτά τα παλιά λαικά!!! Μιλώντας για αντιγραφή θυμάμαι προσωπικά, ότι, πίσω στη δεκαετία του 80 επαιζα κιθάρα σε ένα ελληνικό λαϊκό συγκρότημα και είχαμε μεταξύ μας έναν τρομερό μπουζουκτζή απο την Περσία τον Αμίρ. Ο Αμίρ μας έμαθε ένα διάσημο λαϊκό τραγούδι Περσικό, το Mastο, που μερικά χρόνια αργότερα έγινε τρομερό σουξέ στην Ελλάδα με Ελληνικό στίχο, μπορείτε να το ακούσετε εδώ.

Πολλοί λένε ότι η αυθεντική σύχρονη ελληνική λαϊκή μουσική αναπτύχθηκε από τον Μάρκο Βαμβακάρη, με ορόσημο το διάσημο τραγούδι του Φραγκοσυριανή. Με αυτό το τραγούδι ο Βαμβακάρης, εισάγει νέες μουσικές ρίζες με καποια δυτικη χρειά που παντρεύεται με τους ήχους του Ρεμπέτικου. Το ίδιο συμβαίνει επίσης με τον ΒασίληΤσιτσάνη και το τραγούδι του Ομορφη Θεσσαλονίκη. Και τα δύο αυτά τραγούδια είναι τα πρώτα τυπικά Χασάπικα. Ο Γιώργος Μητσάκης με την Βαλεντίνα, περνάη απο το ρεμπέτικο στο καθαρά λαικό. Τέλος ο Γιώργος Ζαμπέτας με το τραγούδι "Σήκω χόρεψε συρτάκι" σφραγισε μια ολόκληρη εποχή ελληνικής μουσικής που στους κύκλους των μουσικών ονομάζετε «Ελληνική τουριστική μουσική». Ειναι γεγονός οτι το Συρτάκι του Ζαμπέτα, ο Ζορμπάς του Θεωδοράκη και η Μαρία με τα κίτρινα έκαναν ολη την Ευρώπη να χορεύη συρτάκη και χασάπικο. Σε αυτό το σημείο είναι ενδιαφέρον να αναφέρω ότι κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 οταν οι Beatles είχαν επισκεφθεί την Ελλάδα για να αγοράσουν ενα ελληνικό νησί, συναντήθηκαν με το Γιώργο Ζαμπέτα για να μάθουν μερικές από τις τεχνικές της ελληνικής μουσικής και του μπουζουκιού. Δεν είναι περίεργο επομένως, ότι, το τραγούδι των Beatles "girl" είναι ενα τυπικό ελληνικό χασάπικο.

Ο Μανώλης Χιώτης ήταν ίσως ο καλύτερος βιρτουόζος του μπουζουκιού (πρώην κιθαρίστας) ο Χιώτης επίσης εφηύρε το οχτάχορδο μπουζούκι και δημιούργησε αξέχαστα τραγούδια παντρευοντας το μπουζούκι με τον ηχο της Λάτιν μουσικής και της τζαζ. Απο αυτη τη στιγμή ανοίχτηκαν αναρίθμητα μονοπάτια για την ελληνική λαική μουσική, νεα οργανα και ηχοι, το αρμόνιο (Βασίλης Βασιλειάδης) αντικαθιστά το ακορντεόν, η ντράμς τα κρουστά και το ντέφι , το 70 εμφανίζεται σε πολλά τραγούδια το μεταλικό φλάουτο, σιγά σιγά η κλασική κιθάρα δίνει τη θέση της στην ηλεκτρική και η μπασαβιόλα στο ηλεκτρικό μπάσο, τελικά το συνθεσάιζερ εξαφανίζει σχεδόν ολα τα οργανα (τουλάχιστον στα στούντιο ηχογραφησης).

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 και μετά, τα ελληνικά λαϊκά γίνονται όλο και πιο δημοφιλή. Αυτό εν μέρει εχει να κάνη με την οικονομική ανάπτυξη της Ελλάδας που αργά ανακάμπτει από δύο πολέμους, τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο. Όλο και περισσότεροι Έλληνες έχουν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν ραδιόφωνα, πικάπ και δίσκους βινυλίου. Οι ελληνικές δισκογραφικές εταιρείες, βλέποντας την οικονομική επένδυση της λαϊκής μουσικής, υπογράφουν συμβόλαια με τραγουδιστές, μουσικούς και συνθέτες και η μαζική παραγωγή της λαϊκής ελληνικής μουσικής άρχιζη να αναπτύσσεται. Ειναι η εποχή που δημιουργούνται τα πρώτα αστέρια της Ελληνικής μουσικής, Στέλιος Καζαντζίδης, Γρηγόρης Μπιθικώτσης, Πάνος Γαβαλάς, Πόλυ Πάνου, Μαρινέλα, Βικυ Μοσχολιού, Ρια Κούρτη, Δούκισσα, Μανώλης Αγγελόπουλος, Γιώτα Λίδια, Σταμάτης Κόκοτας και άλλοι πολλοί που μέχρι και σήμερα η Ελλάδα τραγουδάει τα τραγούδια τους.

Η δεκαετία του '60 και 70 χαρακτηρίστηκε από την μετάλαξη της ταβέρνας που προσέφερε ζωντανή μουσική στα περίφημα και χλιδάτα Μπουζούκια . Αυτό συνέβη ιδίως στις περιοχές της Αθήνας και Θεσσαλονίκης. Ένα από τα πιο γνωστά στέκια την εποχή εκείνη ήταν οι Τζιτζιφιές. Μια παραλαγή των Μπουζουκιών ηταν τα "Σκυλάδικα" κανείς ακριβώς δεν ξέρει γιατί ακριβώς ονομάστηκαν έτσι, ισως για την κακοφωνία, το σαματά και τον θόρυβο. Το σπάσιμο των πιάτων έγινε Ελληνικό εθιμο διεθνώς ακολουθούμενο στις μέρες μας απο το ράντισμα με ανθη και σαμπάνιες, που αντικατέστησαν την πατροπαράδοτη χαρτούρα.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1960 ένα νέο είδος μουσικής άρχισε να ακούγεται στην Ελλάδα . Αυτή ήταν η ελληνική New Wave που εμπνέεται από την Δυτική μπαλάντα και το στυλ που είχαν στο Παρίσι οι "Μπουάτ". Το νέο κύμα έγινε το αγαπημένο μουσικό στυλ για τους νέους Έλληνες διανοούμενους και φοιτητές. Η Μπουάτ Εσπερίδες του Γιάννη Αργύρη και η Απανεμιά του Γιώργου Ζωγράφου, στην Πλάκα στην Αθήνα, έγιναν τα κυριώτερα στέκια του νεου κύματος. Ήταν η εποχή που ο Διονύσης Σαββόπουλος δημιουργή μια καινούργια σχολή Ελληνικής μουσικής παντρεμένης με μπαλάντες, Blues και Rock. Κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής ερμηνευτές του ελληνικού νέου κύματος όπως ο Γιάννης Πουλόπουλος, ο Κώστας Χατζής , η Αρλέτα και άλλοι κάνουν μια σημαντική παρουσία.

Φυσικά, οι συνθέτες που έκαναν την ελληνική μουσική διεθνώς γνωστή ηταν ο Μίκης Θεοδωράκης, ο Μάνος Χατζιδάκις , και Σταύρος Ξαρχάκος . Αυτοί οι τρεις συνθέτες έχουν αναγνωρίστή ως οι μεγαλύτεροι συνθέτες της σύγχρονης Ελλάδας ,φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ένα άλλο μεγάλο Ελληνα συνθέτη, τον Βαγγέλη Παπαθανασίου.
Από τη δεκαετία του 1970 και του 1980 και μετά, η ελληνική μουσική έγινε όλο και πιο απόμακρη από τους ήχους της δεκαετίας του 1950 και '60. Το τι ακριβώς αντιπροσωπευει το Ελληνικό τραγούδι σημερα ειναι κάπως δύσκολο να πούμε. Αυτό ομώς ειναι και στοιχείο γενικά μιας διεθνούς υφεσης στα πάντα και ειδικά στην κουλτούρα οπου η μαζική παραγωγή και το εφήμερο σταρ συστεμ εχει υποβαθμίση την ποιότητα σε ολα τα επίπεδα ριχνωντας βάρος μόνο στο θέαμα και στην εμπορικότητα.

Συνταγές για πατσαβουρόπιτα, χαλβά, τουλούμπες

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Wed, 03 Dec 2008 05:47:00 +0000

ΣΥΝΤΑΓΗ ΓΙΑ ΧΑΛΒΑ ΠΑΤΣΑΒΟΥΡΟΠΙΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΛΟΥΜΠΕΣ

ΧΑΛΒΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
άλτ
συνταγή για Χαλβα
Συστατικά:
3 φλιτζάνια του τσαγιού ελαιολάδου
2 φλιτζάνια του τσαγιού σκληρο σιμιγδαλι
1 φλιτζάνι τσαγιού ψιλοκομμένα βρασμένα αμύγδαλα χωρίς την πέτσα
3 φλιτζάνια του τσαγιού ζάχαρη
2 φλιτζάνια του τσαγιού νερό
κανέλα
Μέθοδος:

Ζεστάνετε το λάδι σε μια κατσαρόλα και προσθέτουμε το σιμιγδάλι. Αναδεύεται σε χαμηλή φωτιά μέχρι να ξανθύνη. Προσθέστε τα αμύγδαλα ανάδευοντας όλη την ώρα. Βάλτε τη ζάχαρη με το νερό σε μια άλλη κατσαρόλα και βράστε έως ότου το σιρόπι να πηξη καπως. Ριχτε το νερό στο σιμιγδάλι και ανακατεύετε μέχρι το σιρόπι να απορροφηθεί. Τοποθετείσται το χαλβά σε φόρμα η κάντε μικρούς χαλβάδες με ενα κουτάλι σούπας για φόρμα.Πασπαλίψετε τους χαλβάδες με κανέλα.

ΠΑΤΣΑΒΟΥΡΟΠΙΤΑ

ΥΛΙΚΑ:

1 κούπα καλαμποκέλαιο
1 κούπα ζάχαρη
1 γιαούρτι
5 αυγά
1 μπέικινγκ πάουντερ
2 βανίλιες
1 πακέτο φύλλο κρούστας

ΕΚΤΕΛΕΣΗ:

Ανακατεύουμε όλα μαζί το λάδι, το γιαούρτι, τη ζάχαρη,
τα αυγά, τις βανίλιες και το μπέικινγκ πάουντερ. Ανοίγουμε
τα φύλλα κρούστας και ένα-ένα τα σουρώνουμε (πλισέ) και τα
βουτάμε ελαφρά στο μίγμα. Ύστερα τα τοποθετούμε τα ένα πλάι άλλο μέσα σε ένα πυρέξ. Τα ψήνουμε καλά μέχρι να ροδίσουν πάνω και κάτω. Όταν ψηθεί και τη βγάλουμε από το φούρνο ζεστή την περιχύνουμε με σιρόπι.

ΣΙΡΟΠΙ:

2 ποτήρια νερό
1 ποτήρι ζάχαρη
1 φλούδα λεμονιού
1 ξυλάκι κανέλλας

ΤΟΥΛΟΥΜΠΕΣ

ΥΛΙΚΑ:

8-10 αυγά
2 κουταλάκια σόδα
200 γραμμάρια φρέσκο βούτυρο
μισο κιλό αλεύρι

Για το σιρόπι

μισο κιλό ζάχαρη
1 φλυτζάνι του τσαγιου μέλι
κανέλλα
3 φλυτζάνια νερό

ΕΚΤΕΛΕΣΗ:

1.Βράζουμε 3 φλυτζάνια με νερό και το βούτυρο. Ρίχνουμε όλο το αλεύρι και ανακατεύουμε ώσπου να γινη πολτός.
2.Βγάζουμε την κατασαρόλα από τη φωτιά και ρίχνουμε τη σόδα με τα αυγά ανακατεύοντας μεχρι να γίνουν ζύμη.
3.Με φορμα, με το χέρι φτιαχνουμε τις τουλούμπες
4.Τηγανίζουμε τις τουλούμπες ώσπου να ξανθύνουν.
5.Τις βγάζουμε με κουτάλα τρυπητή σε μεγάλη πιατέλα (βαλτε χαρτι κουζινας απο κάτω μεχρι να αποροφήση το λάδι). Βράζουμε το σιρόπι και το περιχύνουμε στις τουλούμπες (μπορείτε να τις πασπαλίψουμε με λιγο κανέλα σκόνη)

Χριστουγεννιατικη διακόσμηση

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Fri, 28 Nov 2008 13:37:00 +0000

Τα χριστούγεννα η πρωτοχρονια και ολη η περίοδος των γιορτών ειναι οι μέρες του χρόνου που το σπίτι διακοσμείται και παίρνει οψη χαρούμενη και γιορταστική.Στο άρθρο αυτό θα σας δώσουμε ιδέες για χριστουγεννιάτικη διακόσμηση εσωτερική και εξωτερική και διακόσμηση που συνηθίζεται σε πολλές Ευρωπαικές χώρες καθώς και στην Αμερική.

Εξωτερική χριστουγεννιάτικη διακόσμηση του σπιτιου.

Εάν εχετε κήπο μπορειτε να δημιουργήσετε μια μαγευτική χριστουγεννιάτικη ατμόσφαιρα, προσέχωντας ομως μην ξεπεράσετε τα ορια και γινει κιτσ, πρεπει επίσης να εχετε υπ οψη οτι ο λογαριασμός του ηλεκτρικού σας θα ανέβη στα υψη γιατί ο ολονύχτιος φωτισμός καταναλώνη πολλές κιλοβατόρες.

Στην Αγγλία και Αμερική πολλά σπίτια στολίζονται εξωτερικά σαν χριστουγεννιάτικα δέντρα στην κυριολεξία.
Φωτισμένα έλκηθρα, Αγιοβασιληδες, ελάφια, τραινάκια με πολύχρωμα φώτα μέχρι και ολόκληρες αναπαραστάσεις της φάτνης και του Αι Βασιλη με το χριστουγεννιατικο ελκηθρο που το σερνουν ελαφια. Ολα αυτα ειναι κάπως υπερβολικά για αυτό θα προτείναμε χριστουγεννιάτικα φώτα εξωτερικου χώρου τυλιγμένα γύρω απο ένα αληθινό δέντρο, εάν υπάρχει, η έστω μικρότερο φυτο η θάμνο, καθώς και φωτάκια ασπρου η μπλέ χρώματος σε σχηματισμό παγωμένου χιονιού που τοποθετειτε κατα μήκος της μαρκίζας του σπιτιου η στο μπαλκόνι εάν μένετε σε πολυκατοικία το μήκος εξαρτάτε απο τη φάτσα του σπιτιού .
Τέτοια φωτα μπορούμε να βρούμε σε πολυκαταστήματα και μαγαζιά χριστουγεννιάτικου διάκοσμου.Στο μπαλκόνι μπορούμε να βάλουμε επισης ενα μικρό φωτεινό ελάφι η ενα μικρό Αγιο Βασίλη, μια ωραία ιδέα ειναι τα μικρά μεταλικά κύμβαλα που ηχουν με το απαλό θρόισμα του ανέμου.

Τα χριστουγεννιάτικα φώτα εκτος απο το χριστουγεννιάτικο δέντρο και τον εξωτερικό χώρο , μπορούν να χρησιμοποιηθούν και γύρω απο τα παράθυρα, προτιμήστε τα μικρά σαν πυγολαμπίδες φωτα σε γαλάζιο χρώμα που ειναι απαλό και δίνει χειμωνιάτικη αίσθηση. Εκτός απο φωτάκια τα παράθυρα μπορούν να διακοσμηθούν με χάρτινα αστέρια η καμπάνες σε ασπρο, ασημι η χρυσο χρωμα.

Ενας άλλος τρόπος ειναι να κοψουμε χαρτι σε σχήματα καμπάνας, αστεριών και να τα χρησιμοποιήσουμε σαν στάμπες ψεκάζοντας τα με σπρέυ χιονιού κρατώντας τα με το δάκτυλο πάνω στο τζάμι του παραθύρου ετσι ωστε το χιονι να απλωθη συμμετρικα γυρω απο το σχημα.

Εξω απο την πόρτα του σπιτιού μπορούμε να κρεμάσουμε ενα χριστουγενιάτικο στεφάνι φτιαγμένο απο κλαδιά ελάτου και κουκουναρια δεμένο γυρω γυρω με χρυση η κόκκινη κορδέλα, το στεφανι πλέκετε με τον ιδιο τρόπο οπως και το στεφανι της πρωτομαγιάς. Φυσικά μπορείτε πάντα να αγοράσετε ενα ετοιμο στεφάνι.

Εσωτερικός χριστουγεννιάτικος διάκοσμος του σπιτιου.
Φυσικά το χριστουγεννιάτικο δέντρο αποτελη το κέντρο της διακόσμησης στο κέντρο του σπιτιού κυρίως στο σαλόνι. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε φυσικά ελατα που ομως εχουν το μειονέκτημα οτι μαδάνε, ειναι ευφλεκτα, ειναι μιας χρήσης και δεν βοηθούν το οικολογικό σύστημα ειδικά στη χώρα μας που εχει υποφέρη τοσο πολύ απο τις καλοκαιρινές πυρκαγιές, αλλά το φυσικό ελατο εχει και τη θετική του πλευρά καθώς η φυσική μυρωδιά του ελάτου που γεμιζη το σπίτι, και γενικά δινη μιά πιο φυσικη ατμόσφαιρα στη χριστουγεννιάτικη διακόσμηση.

Το πλαστικό δέντρο ειναι πάντα η ευκολότερη και φθηνότερη επιλογή ανάλογα με το τύπο. Τα πλαστικα χριστουγεννιάτικα δέντρα προσφέρονται σε πολλές ποικιλίες και χρωματα, το πράσινο ειναι το καλίτερο και πιο παραδοσιακό. Υπάρχουν επισης ελατα ασημι, χρυσα και ασπρα που δινουν μια πιο κουλ διακόσμηση αρκει να ειναι διακοσμημένα με ιδιου τυπου μπάλες και στολίδια.

Για τον εσωτερικό διάκοσμο του σπιτιου μια ωραια ιδέα ειναι ο τρόπος που διακοσμούν τα σπίτια στην Αγγλία με χριστουγεννιάτικες κάρτες, εάν εχετε λάβει πολλές χριστουγεννιάτικες κάρτες μπορειτε να τις κρεμάσετε στον τοιχο με κορδέλα ετσι ωστε να σχηματιζουν κοιλια και στα σημεια σύνδεσης μπορειτε να κολήσετε λιγο γκί. Στο τραπέζι μπορείτε να βάλετε ενα μικρο χριστουγενιάτικο στεφάνι απο ελατο με ενα κερι στο κέντρο η τεσσερα μεγάλα κεριά κόκκινα η ασπρα.

Το έθιμο αυτό συνηθίζεται κυρίως στη Βόρεια Εωρώπη και τα τεσσερα καιριά συμβολιζουν της 4 βδομάδες πριν τα χριστούγεννα (αντβεντ η μικρή Σαρακοστή). Στη Γερμανία συνηθιζουν να αγοράζουν ενα ημερολόγιο του Δεκεμβριου (καλαντάρι του Αντβέντ) που εχει 31 μικρές πορτούλες για την κάθε μέρα και πισω απο την καθε πορτουλα υπαρχη μια μικρή σοκολάτα.

Το σπίτι μπορει να στολιστη με μπαλόνια που κρεμιούνται στον τοίχο και μικρές καμπάνες η αστέρια κρεμασμένα κάτω απο τα φωτιστικά. Η κόκκινες κάλτσες του Αγιου Βασίλη με μικρά δωρα για ολη την οικογένεια ειναι βασικά εθιμο της Δυτικής Ευρώπης αλλά η παγκοσμιότητα των χριστουγέννων μας δίνει την ευκαιρία να το κάνουμε και στο σπιτι μας να βάζοντας πανώ απο την μαρκίζα του τζακιού (εαν εχετε) η κάτω απο το χριστουγεννιάτικο δέντρο τις κάλτσες με τα δωράκια το βράδυ τις παραμονής των χριστουγέννων για να ανοιχτούν την μέρα των χριστουγέννων 25 Δεκεμβρίου.
Το χαρτί σε διάφορα χρώματα και η πλαστελίνη ειναι απο τα καλίτερα υλικά για να φτιάξουμε χριστουγεννιάτικα στολίδια οπως θα δειτε παρακάτω.

Τρόπος για να φτιάξετε ενα χάρτινο χριστουγεννιάτικο αστέρι (χρειάζετε πολλή υπομονή)

Η να χρησιμοποιήσετε την πλαστελίνη!!!

Καλα Χριστούγεννα

Χριστουγεννιάτικες συνταγές απο Ελλάδα, Αγγλία , Γερμανία

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Sun, 23 Nov 2008 19:34:00 +0000

ΣΥΤΑΓΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΤΡΑΠΕΖΙ

Καθώς τα Χριστούγεννα πλησιάζουν οι κουζίνες της Ελλάδας αρχίζουν να γεμίσουν με το γλυκό άρωμα από κανέλα, μοσχοκάρυδο και καβουρδισμένα αμύγδαλα καθώς τα περισσότερα νοικοκυριά αρχίζουν να προετοιμάζουν τα γλυκά των Χριστουγέννων και αλλες παραδοσιακές λιχουδιές που καταναλώνονται κατά τη διάρκεια των εορτών. Τα πιο γνωστά τα χριστουγενιάτικα γλυκά ειναι τα μελομακάρονα και οι κουραμπιέδες. Στο αρθρο αυτό ακολουθούν οι συνταγές για ΜΕΛΟΜΑΚΑΡΟΝΑ και συνταγές για ΚΟΥΡΑΜΠΙΕΔΕΣ (οι συνταγές ειναι της μητέρας μου που ειναι νησιώτισσα), καθώς και μια συνταγή για τη χριστουγεννιάτικη γαλοπούλα γεμιστη με κάστανα και μια συνταγή Χριστουγεννιάτικης Εγγλέζικιας Πουτιγγας (απο τη γυναίκα μου που ειναι Αγγλίδα) για οσους θέλουν μια Ευρωπαική γεύση στο Χριστουγεννιάτικο τραπέζι. Πριν ομως προχωρήσουμε στις Χριστουγεννιατικες συνταγές μας ας δουμε τι εχουν αλλοι Ευρωπαικοί λαοι στο τραπέζι των Xριστουγέννων
.
ΓΕΡΜΑΝΙΑ. Απο παράδοση η Γερμανία ειναι η χώρα των Χριστουγέννων, ηδη απο τις αρχές του Νοέμβρη οι δρόμοι και τα καταστήματα στολίζονται χριστουγεννιάτικα και σε πολλές κεντρικές πλατείες ηδη αρχίζουν να πωλουνται χριστουγεννιάτικα δέντρα. Στη Γερμανία το βασικό συστατικό των χριστουγενιάτικων γλυκισμάτων ειναι το Μαρζιπάν η Μαρτσιπαν (στα Γερμανικά) . Απο τα πιο διαδεδομένα γλυκίσματα ειναι το Στόλλεν, κέικ με Μαρζιπαν και κομάτια απο αποξηραμένα φρούτα, επικαλυμένο με αχνη ζάχαρη, τα σμαλτζγκεπέκ που μοιάζουν με τους δικούς μας λουκουμάδες αλλά τηγανισμένα σε χοιρινό λαρδί και πασαλιμένα με αχνη ζάχαρης και τα Λεμπκουχεν με κυρια συστατικα το μέλι, κανέλα, γλυκάνισο, γαρύφαλλο, σταφίδες, μοσχοξάρυδο, πιπερόριζα ζυμωμένα σε πολλά σχηματα και με επικάλυψη σοκολάτας. Για το χριστουγεννιάτικο τραπέζι σαν κυριο πιάτο οι Γερμανοί προτιμούν παραδοσιακά τη γεμιστή χήνα με δαμάσκηνα συνοδευόμενη απο λαχανικά, βραστές πατάτες και γλυκό κόκκινο λάχανο με γαρύφαλλα και πιο σπάνια προτιμούν το ψάρι του γλυκού νερού Κυπρίνο (Κάρπφεν) μαγειρεμένο με μανιτάρια και μπέικον. Το πιο αγαπημένο ποτο των Χριστουγέννων ειναι το ζεστό Γκλου Βαιν, κοκκινο κρασι βρασμένο με ζάχαρι, κανέλα, γαρύφαλλα και αλλα μυρωδικα.

ΑΓΓΛΙΑ. Μεγάλη γιορτη ειναι τα Χριστούγεννα και στην Αγγλία. Και εδω οπως στη Γερμανια και αλλες χωρες της Δυτικης και Βορειας Ευρώπης οι δρόμοι και τα καταστήματα στολίζονται απο τις αρχές του Νοέμβρη. Στους πεζόδρομους των πόλεων διοργανώνονται διαφορα χριστουγεννιάτικα θεάματα. Παιδια, ομάδες των Δημων, φιλανθρωπικοι συλογοι οπως ο Στρατός της Σωτηρίας παιζουν χριστουγεννιάτικα τραγούδια και κάλαντα με συνοδεία πνευστών, δημιουργώντας μια μαγική ατμοσφαιρα πού μας θυμιζη τη Χριστουγεννιάτικη Ιστορία το Ντίκενς ( κανονικά το γνωστό βιβλίο του Τσαρλς Ντίκενς λέγεται Κριστμας Κάρολ - Χριστουγεννιάτικα Καλαντα (ενικος).Εβδομάδες πριν τα Χριστούγεννα οι Εγγλέζικες οικογένειες και κυρίως οι γυναίκες πηγαίνουν για τα Χριστουγεννιάτικα Ψωνια. Στο Λονδίνο στην Οξφορντ στρητ η στα μεγάλα εμπορικά κέντρα κοντά στο Λονδίνο οπως το Μπλου Γουωτερ στο Κεντ που ειναι το μεγαλύτερο στην Ευρώπη, το Λεηκσαιντ στο Εσσεξ και φυσικα στα εμπορικα κέντρα καθε μεγάλης πολης.Το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι στην Αγγλία αποτελειται οπως και σε μας απο τη γεμιστη γαλοπούλα με τρεις διαφορετικές γεμισεις (κάστανα, εντοσθια,και κρεας λουκάνικου) συνοδεωόμενοι απο ψητές πατάτες, ψητα καρότα, ψητη γλυκόριζα, λαχανάκια Βρυξελλών με κάστανα, βραστό γλυξο καλαμπόκι και σάλτσα απο βατόμουρα. Τα παραδοσιακά χριστουγεννιάτικα γλυκα στην Αγγλια ειναι η χριστουγεννιάτικη πουτιγγα και οι μινς παις (μικρές πιτες γεμιστές με αποξηραμένα φρουτα).

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΕΣ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΜΕΛΟΜΑΚΑΡΟΝΑ

Συστατικά:
1 μικρό ποτήρι κονιάκ
1 κουταλάκι του γλυκού γαρύφαλλο (σκόνη η θρυμματισμένο στο μιξερ η στο γουδι)
1 κουταλάκι του γλυκού κανέλα
1 φλιτζάνι φρέσκο χυμό πορτοκαλιού
2 κουταλάκια του γλυκού τριμμένη φλούδα πορτοκαλιού
1 φλιτζάνι του τσαγιού ζάχαρη
2 κουταλάκια του τσαγιού μπεικ πάουντερ
1 ποτίρη μπύρας
2 ποτίρια ελαιόλαδο
1 φλυτζάνι του τσαγιού σιμιγδαλι
1 κιλό αλεύρι απλό
Για την επίκάλυψη
1 / 2 κιλό καρύδια τριμένα αναμιγμένα με με ζάχαρη και κανέλα

Για το σιρόπι:
2 φλιτζάνια ζάχαρη
2 φλιτζάνια μέλι
2 φλιτζάνια νερό.

Μέθοδος:

Τοποθετήστε όλα τα κύρια συστατικά, εκτός από το αλεύρι και τα καρύδια, σε μίξερ μέχρι να αναμιχθή καλά. Τοποθετήστε το μείγμα σε μια πλαστική και προσθεστε σιγα σιγα το αλευρι, ζυμωνοντας παραλληλα μεχρι να επιτευχθη η κατάληλη ζύμη για το ψησιμο. Καλούπι, το κλασικο καλούπι στα μελομακάρονα ειναι οβαλ, περίπου 6x3 εκατοστά, για διακόσμηση εαν εχουμε ενα κρυστάλινο πιατάκι του γλυκου με σχεδια μπορουμε να το χρησιμοποιησουμε σαν σφραγίδα πιεζοντας τη βαση του απαλα πανω στο μελομακάρονο. Τοποθετήστε τα μελομακάρονα στο φουρνο πανω σε λαμαρινες επικαλυμένες με λιγο λάδι, ψήνουμε σε 180 βαθμους μέτριο φούρνο μέχρι να πάρουν απαλο χρυσο καφετι χρωμα. Ενώ τα μελομακαρονα μαγειρεύονται προετοιμάστε το σιρόπι βαζοντας όλα τα συστατικά σε μια κατσαρόλα με σιγανο βρασμό. Όταν το σιρόπι γίνη παχύρρευστο είναι έτοιμο για το πασπαλισμα. Όταν ψηθουν τα μελομακάρονα, βουτήχτε τα ένα-ένα στο σιρόπι και απλώστε τα σε μια πιατέλα (στρώμα, στρώμα με μια γενναιόδωρη χούφτα καρύδια τριμενα και αναμιγμένα με κανέλλα και ζάχαρη σε καθε επιπεδο εως οτου σχηματιστη μια πυραμίδα) αφηστε τα να κρυώσουν και να πιουν το σιροπι.

ΣΥΝΤΑΓΗ ΓΙΑ ΚΟΥΡΑΜΠΙΕΔΕΣ

Συστατικά:
250 γραμ. βούτυρο
1 φλιτζάνι ηλιέλαιο
1 / 2 φλιτζάνι νερό
1 μικρό ποτήρι του λικερ με κονιάκ
1 κρόκο αυγού
50 γραμ. ζάχαρης
1 κιλό αλεύρι (περίπου)
Ενα και μισο φλιτζάνι με τριμμένα αμύγδαλα
1 κουταλακι του γλυκου μπεικινγκ παουντερ
1 / 2 κουταλακι του γλυκου μοσχοκάρυδο τριμμένο
1 / 2 κουταλακι του γλυκου γαρύφαλλο τριμμένο

Μέθοδος:

Αναμιγνύουμε το βούτυρο και τη ζάχαρη μαζί σε μίξερ μεχρι να αναμιχθουν καλα. Προσθέστε το κρόκο αυγού, το λάδι, το νερό και κονιάκ και δυο μεγάλες κουταλιες αλεύρι , ανάμειχτε το μιγμα καλα και ρίξτε το σε ένα μεγάλο μπολ μαζι με τα αμύγδαλα και το αλεύρι, το μπεικινγκ παουντερ, μοσχοκάρυδο και το γαρρυφαλο. Ζυμώνετε μέχρι να δεση ζυμη. Φτιαχτε τους κουραμπιέδες σε ωοειδές (που είναι το παραδοσιακό σχήμα) ή σε οποιοδήποτε σχήμα θέλετε. Ψήστε σε μέτριο φούρνο μέχρι 180 βαθμους. Οταν ψηθουν οι κουραμπιεδες τους αφήνουμε να κρυώσουν και κατόπιν τους πασπαλιζουμε με αχνη ζαχαρι τοποθετώντας τους σε μεγάλη πιατέλα οπως και τα μελομακάρωνα. Όταν γεμιση η πιατέλα προσθέστε περισότερη ζάχαρη αχνη πανω απο την πυραμιδα.

ΣΥΝΤΑΓΗ ΓΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΓΑΛΟΠΟΥΛΑ ΓΕΜΙΣΤΗ

Συστατικά:
ολα τα εντόσθια της Γαλοπούλας
1 κρεμμύδι, ψιλοκομμένο
150 γραμ. Τοματοπολτός
1 / 2 κουταλακι του γλυκου γαρυφαλλο
1 / 2 κουταλακι του γλυκου κανέλα
100 γραμ. Κουκουνάρια, ψιλοκομμένα
10-15 βραστά κάστανα ξεφλουδισμένα
200 γραμ. χοντροτριμμένο τυρί παρμεζάνα
1 / 2 κιλό ρύζι
αλάτι & πιπέρι

Μέθοδος:

Καβουρδιζουμε το ψιλοκομμένο κρεμμύδι σε λίγο λάδι. Προσθέτουμε τα τεμαχισμένα εντόσθια και τα τηγανίζουμε για λίγα λεπτά μεχρι να παρουν γκριζο χρωμα . Αναμίξτε όλα τα υπόλοιπα συστατικά και ανακατεύετε καλά μέχρι να γινουν μειγμα. Γεμιστε τη γαλοπουλα με αυτό το μείγμα και κλειστε τα δύο άκρα της με κλωστη για να εμποδίσει την γέμιση να βγει εξω κατα το ψησιμο. Τυλίξτε τη γαλοπουλα σε αλουμινόχαρτο και βάλτε την στο φούρνο σε χαμηλη θερμοκρασια 170 βαθμουςμέχρι να ψηθη, το χρονικό διάστημα θα εξαρτηθεί από το βάρος της γαλοπούλας και με την γέμιση που εχει. Κανονικά σε χαμηλο φουρνο χρειάζονται 20 λεπτά ανά 1 / 2 κιλό συν 20 λεπτά επιπλέον (7-8 κιλα γαλοπουλα χρειαζεται περίπου 4,5 ωρες περίπου σε χαμηλο φουρνο 170 βαθμων). Αφαιρέστε το αλουμινόχαρτο την τελευταία μισή ώρα για να ξεροψηθη η πέτσα.

Συνταγη για Αγγλική πουτίγκα Χριστουγέννων

Αν και αυτή η νοστιμη συνταγή έχει έναν μακρύ κατάλογο συστατικών, είναι πολύ εύκολο να γίνη. Ειναι καλλιτερα η πουτιγκα να γίνεται λίγες εβδομάδες πριν από τα Χριστούγεννα, ώστε να υπάρξει χρόνος για να ωριμάσουν οι γεύσεις. Εγγλεζικη Χριστουγεννιάτικη πουτίγκα.
Συστατικά:
50 γραμ. αλευρι (που φουσκωνη μονο του)
180 γραμ. αλεύρι απλό
1 κουταλάκι του γλυκού μπεικινγκ παουντερ
1 / 2 κουταλάκι του γλυκού φρεσκοτριμμένο μοσχοκάρυδο
1 γραμ.μικτα μπαχαρικα (κανελα, μοσχοκάρυδο, γαρύφαλλο)
50 γραμ. τριμμένα αμύγδαλα
250 γραμ. ψιλοκομμένο ξύγκι
225 γραμ. σκούρα ζάχαρη
100 γραμ. λευκό ξερό ψωμι
1.5 κιλο μικτες σταφίδες, κορινθιακή, ξανθή και σουλτανίνα
1 κουταλι της σουπας μαύρο σιρόπι
λεπτα τριμμένη φλουδα και το χυμό από ενα λεμόνι
λεπτα τριμμένη φλουδα ενος πορτοκαλιού
λεπτα τριμμένη φλουδα ενος καροτου
ενα τριμμενο μήλο καθαρισμενο χωρις τη φλούδα
200 γραμμάρια ψιλοκομμένα πεκανατς η καρυδια
2 κουταλιες της σουπας μπράντι ή ρούμι
150 γραμ. Μαυρη μπιρα (Γκιννες)
4 μεγάλα αυγά, χτυπημένα
αλεύρι και βούτυρο για την προετοιμασία της βασης της πουτίγκας.

Μέθοδος:

Αναμιγνύετε από κοινού τα άλευρια και τα μπαχαρικά σε ένα μεγάλο μπολ. Ανακατεύετε στο μιγμα τα αμύγδαλα, τη ζάχαρη, το ξύγκι και τα ψυχουλα του ψωμιού, ανάκατέβωντας καλά. Προσθήκη όλων των υπόλοιπων συστατικών, αναδεύοντας καλά μετά από κάθε προσθήκη. Κάλυπτουμε την πουτιγκα με Κολλητική μεμβράνη και την αφήνουμε στο ψυγείο ή σε ένα δροσερό μέρος απο ενα 24ωρο έως μια εβδομάδα αν είναι δυνατόν, κατα τη διαρκεια αυτη την ανακατευουμε μερικές φορές. Το μιγμα ειναι για δυο πουτιγκες.
Αφου περάση η περίοδος των 24 ωρων η μερικων ημερων ειναι καιρος για το μαγείρεμα της πουτιγκας. Χρησιμοποιηστε δυο μπολ πυρεξ ελαφρα πασαλιμενα με βουτυρο και απο πανω αλευρι για να βαλετε τις πουτιγκες.
Σκεπάστε την επιφάνεια απο καθε μπολ πυρεξ με φοιλ η πανι και δεστε το με σπαγγο ετσι ωστε να μην μπει νερό στη πουτιγκα κατα το μαγείρεμα. Βαλτε το μπολ οπως ειναι σε μεγάλη χυτρα με βραστο νερο που να μην ξεπερναει το μισο υψος του μπολ. Αφηστε να βράση για 5-6 ωρες ( προσοχη πρεπει να προσθετετε νερό ωστε να μην μεινη η κατασαρολα στεγνη). Αφηνουμε την πουτιγκα να κρυώση και αφαιρουμε το φοιλ. Η πουτιγκα τρώγετε καλλίτερα ζεστη για αυτο πριν τη βάλετε στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι ζεστανετε την με τον ιδιο τροπο οπως τη μαγειρέψατε για 1 ωρα η βαλτε την στο θαλαμο μικροκυματων για λιγα λεπτα (προσοχη μην υπαρχη αλουμίνιο η νομίσματα μεσα στη πουτιγκα).
Σερβίρουμε τη πουτιγκα με κρέμα γάλακτος.

Χριστούγεννα και Πρωτοχρονιά, παραδόσεις και έθιμα

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Thu, 13 Nov 2008 21:39:00 +0000

Χριστούγεννα στην Ελλάδα

Στην Ελλάδα, τα Χριστούγεννα, το Πάσχα και η Κοίμηση της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου είναι οι πιο σημαντικές θρησκευτικές γιορτές στην Ελλάδα. Πολλοί θα συμφωνήσουν ότι για τους Έλληνες, τα Χριστούγεννα είναι λιγότερο σημαντικα από το Πάσχα σε σχέση με τις θρησκευτικές γιορτές. Ωστόσο, σκοπός αυτού του άρθρου δεν είναι να αναλύσει τα Χριστούγεννα ως θρησκευτική γιορτή, αλλά να δούμε τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά ως Ελληνικά εθιμα και τις παραδόσεις τους.

Τα Χριστούγεννα δεν έχουν μεγάλη διαφορά από τις εορταστικές εκδηλώσεις στο υπόλοιπο του χριστιανικού κόσμου. Το σημαντικότερο γεγονός ειναι οτι τα Χριστούγεννα στην Ελλάδα οπως και στο εξωτερικό είναι η καλύτερη γιορτή για τα παιδιά. Αυτό σημαίνει 2 εβδομάδες διακοπές από το σχολείο, Χριστουγεννιάτικα δώρα, γλυκά, χριστουγεννιάτικο δέντρο και φυσικά τα κάλαντα που στην χώρα μας λέγονται 3 φορες, τα Χριστούγεννα, την Πρωτοχρονιά και τα Φώτα. Φυσικά κάτι που λείπει στη νότια Ελλάδα είναι τα λευκά Χριστούγεννα, αλλά οι βόρειες περιοχές δεν έχουν κανένα πρόβλημα με αυτό, γιατι πολλές περιοχές της Βόρειας Ελλάδας ειναι χιονισμένες αυτη την εποχή σχεδό κάθε χρόνο. Για τις Μαμάδες και πολλές Γιαγιάδες, τα Χριστούγεννα είναι μια περίοδος με πολύ απασχοληση στην κουζίνα. Σχεδόν μία εβδομάδα πριν από τα Χριστούγεννα, σε κάθε ελληνικό σπίτι, μπορείτε να μυρίσετε το γαρύφαλλο,την κανέλλα και άλλα μυρωδικά από τις προετοιμασίες στην κουζίνα για τα Μελομακάρονα, τους Κουραμπιέδες, τις Δίπλες και άλλα γλυκά που θα στολίζουν το χριστουγεννιάτικο τραπέζι. Οι πιατέλες με τα χριστουγεννιάτικα γλυκά, οι ξηροί καρποί, τα πορτοκάλια και τα μανταρίνια είναι μέρος της διακόσμησης των Χριστουγέννων στο ελληνικό σπίτι.

Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο, πλαστικό ή φυσικό ανάλογα με το βαλάντιο και την προτίμηση, είναι σε πολλά σπίτια στολισμένο πολλές εβδομάδες πριν από τα Χριστούγεννα με χρωματιστά φώτα, αστέρια, μπάλες,αγιοβασίληδες και κάθε είδους λαμπερά στολίδια των Χριστουγέννων. Τα τελευταία χρόνια, ακολουθώντας την δυτική μόδα, ολο και περισσότερα ελληνικά σπίτια διακοσμούν το εξωτερικό του σπιτιού τους με χριστουγεννιάτικα φώτα, ελάφια, ελκυθρα και τον Αγιο Βασίλη που τραγουδάη τα κάλαντα. Προσωπικά μου αρέση ο μικρός φωτισμένος Αι Βασίλης στα μπαλκόνια που παίζη το τζίνγκλ μπέλς!! Αυτη η μόδα αν και καπως κιτς, κανει την γκρίζα μας Αθήνα και τα μπαλκόνια της πιο ανθρώπινα και γιορταστικα. Το ιδιο συμβαίνη και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας οπου τα σπιτια και τα παράθυρα είναι διακοσμημένα με μικρα χριστουγεννιάτικα δέντρα, φωτα και στολίδια. Αλλά και τα εμπορικά καταστήματα ακολουθώντας το κατεστημένο της Δυτικης Ευρώπης αρχίζουν στις μέρες μας τον χριστουγεννιάτικο διάκοσμο απο τις αρχές του Νοέμβρη (ειδα κατάστημα στην Ερμου με Χριστουγεννιάτικη διακόσμηση στα μέσα Οκτώβρη, ήμαρτον Κύριε!)

Μια και μιλάμε για καταστήματα και διακοσμήσης καλο ειναι να πούμε οτι τα Χριστούγεννα ειναι και κατι σαν βαρόμετρο τις οικονομίας στη χώρα μας. Σε λίγο ολα τα κανάλια θα αρχίσουν πάλι με το ποσο θα κοστίση στο Ελληνικό νοικοκυριό το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι,ποσο θα κοστίση η γαλοπούλα, το γουρουνόπουλο, η βασιλόπιτα, τηλεοπτικά ρεπορτάζ απο την Κεντρική Αγορά της Αθήνας, τις λαικές αγορές και τα συνήθη. Γεγονός πάντως ειναι οτι με την οικονομική κρίση που μαστιζη την παγκόσμια οικονομία απο οτι φαίνετε τα φετινά Χριστουγεννα θα ειναι πιο λιτα απο άλλες χρονιές, αν οχι για ολους ισως, αλλα για την εργατική τάξη, τον Ελληνα μισθωτό, τον συνταξιούχο και ολους οσους δεν μπορούν να κλείνουν σουίτες 5 αστέρων για τις γιορτές, στην Αραχωβα, στον Σαιντ Μόριτζ, στη Λωζάνη η στο Κιτζμπουχελ, ... σίγουρα .

Η παραμονή των Χριστουγέννων είναι η κύρια ημέρα της γιορτής. Από τα χαράματα, τα παιδιά σε όλη την Ελλάδα ετοιμάζονται για τα κάλαντα, εξοπλισμένοι με τα τρίγωνα τους οι πιτσιρικάδες πηγαίνουν απο σπιτι σε σπιτι και απο γειτονια σε γειτονια τραγουδώντας τα Χριστουγεννιάτικα Κάλαντα "Καλην ημέρα άρχοντες σαν ειναι ορισμός σας Χριστού τη θεία Γέννηση να πω στ'Αρχοντικό σας" και είναι αλήθεια ότι ο πιο όμορφος ήχος των Χριστουγέννων είναι τα παιδια που συνοδεύουν το τραγούδι τους με τα μεταλλικά τρίγωνα. Ακομα και οι απροσωπες πολυκατοικίες ξυπνουν απο τα χαρούμενα κάλαντα και τις παιδικές φωνουλες. Ετσι κι αλλιώς τα Χριστούγεννα ειναι γιορτή των παιδιών. Την ημέρα των Χριστουγέννων το ελληνικό σπίτι θα είναι απασχολημένο με την προετοιμασία του δείπνου. Το κύριο πιάτο είναι κυρίως γαλοπούλα ψητή, γεμιστη με ρύζι και κάστανα. Τωρα τελευταια ειναι στη μόδα και η ψητη χήνα που συνηθίζεται κυρίως στη βορεια Ευρώπη. Μπορειτε να πάρετε μια γευση Χριστουγεννιάτικης κουζίνας στο αρθρο για συνταγές των Χριστουγέννων.

Χριστουγεννιάτικα έθιμα. Σε ολες τις γωνιές της Ελλάδας υπάρχουν πολλές παραδόσεις και εθιμα για τα Χριστούγεννα, απο τα πιο γνωστα ειναι το Χριστουγεννιατικο δεντρο η το στολισμένο καραβάκι,τα κάλαντα που ειναι διοφορετικά σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, η γαλοπούλα, τα μελομακάρονα,οι κουραμπιέδες, τα Χριστόψωμα, τα χρωματιστά μπαλόνια και οι ευχετήριες κάρτες πιο πρόσφατα. Παλιά στις γειτονιές της Αθήνας, πριν ακόμα στρωθουν οι συνοικιακοι δρόμοι με άσφαλτο, παιζαμε καρύδια στο δρόμο η στις αλάνες με τον ιδιο τρόπο που παίζαμε βολους και γυαλένια, σε πολλές πλατείες στήνανε κούνιες και αλλα πανηγυριώτικα θεάματα, ενω παραγωγοί απο χωριά τις Αττικης περνάγανε απο τις γειτονιές οδηγώντας με ενα μεγάλο καλάμι κοπάδια απο γαλοπούλες για πούλημα.

Η περίοδος των γιορτών συνεχίζεται με την Παραμονή του Νέου έτους και την Πρωτοχρονιά, όπου η ατμόσφαιρα στο σπίτι είναι ίδια με αυτη των Χριστουγέννων μόνο, που αυτή τη φορά, το γιορτινο τραπέζι θα εχει ψητό γουρουνόπουλο. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς πολλές οικογένειες, όπως και σε πολλές δυτικές χώρες, θα γιορτάσουν στο σπιτι με φίλους και συγγενεις και αργότερα θα παίξουν επιτραπέζια παιχνίδια ενω αλλοι θα προτιμίσουν τα τυχερά παιγνίδια. Σε μεγάλες πόλεις πολλοί θα περάσουν το βράδυ με ρεβεγιόν σε εστιατόρια, ξενοδοχεία και μεγάλες πίστες με ζωντανή μουσική ενω η νεολαία σε μουσικα μπάρς και πάρτυ. Την Παραμονή της Πρωτοχρονιάς τα παιδιά θα τραγουδήσουν τα πρωτοχρονιάτικα καλαντα "Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά, ψηλή μου δενδρολιβανιά". Σε αυτό το σημείο πρέπει να αναφέρουμε ότι για τους Έλληνες, ο Άγιος Βασίλης ή Άγιος Βασίλειος Καισαρείας, απο θρησκευτική αποψη, δεν ειναι ο ίδιος με τον δυτικό Αι Βασίλη που μένει στον Βόρειο Πόλο και εχει ονόματα οπως Σαντα Κλάους (Santa Claus) η Φάδερ Κρίστμας (Father Christmas) στα Αγγλικα, στη Γερμανια ειναι ο Αγιος Νικολαος (Weihnachtsmann) στη Γαλλία ο Παπα Νοελ και στην Ιταλία ο Μπαμπο Νατάλε. Σε ολες περιπτώσεις ομως τα στοιχεία είναι τα ίδια: ο Αι Βασίλης ντυμένος με τα κόκκινα ρούχα και τη μακριά λευκή γενειάδα που φέρνει δωρα στα παιδιά.

Την Παραμονή του Νέου έτους η ψυχαγωγία στο σπίτι επικεντρώνεται κυρίως στα τυχερα και τα επιτραπέζια παιχνίδια. Ο λόγος για αυτό είναι πιθανόν η προκατάληψη για το Γούρι, που σημαίνει ότι αν κερδίσης εκείνο το βράδυ το νέο έτος θα φέρει τύχη. Στις 12 ακριβώς τα φώτα σβήνουν για λίγα δευτερόλεπτα ενω πυροτεχνήματα φωτιζουν το χειμωνιάτικο ουρανό. Οσοι εχουν τη τύχη να μενουν κοντά στο λιμάνι του Πειραιά, η ατμόσφαιρα ειναι μαγευτική σαν ακους ακριβώς με την αλαγη του χρόνου τις σφυρίχτρες και σειρηνες απο ολα τα πλοία επιβατικά και φορτηγά, απο τον Πειραια μέχρι το Κερατσίνη και Πέραμα να ηχουν ολες μαζι σε ενα γιορταστικό πανδαιμόνιο, ενώ ο ουρανός της Αθήνας λάμπει από τα πολύχρωμα πυροτεχνήματα.
Παραδοσιακά, μολις μπει το νέο έτος καποιος απο το σπίτι συνήθως ο γηραιότερος θα σπάση ένα ρόδι για καλή τύχη και στη συνέχεια θα κοπεί το η Βασιλόπιτα,που κατα το εθιμο εχει μέσα ενα την παραδοσιακη λιρα που οποιος τη βρει θα εχει γουρι ολο το χρόνο.

Οι γιορτές λήγουν στις 6 Ιανουαρίου με τον εορτασμό των Θεοφανείων και την ευλογία των υδάτων. Παραδοσιακά, κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας οι καλικάντζαροι, αφού ενοχλησαν τους θνητούς για 12 ημέρες, θα επιστρέψουν παλι στο κέντρο της Γης για να συνεχίσουν το έργο τους που ειναι το πριόνισμα του δέντρου που κρατάη τη Γη. Αφου εξασφαλίσουν και το τελευταιο χαρτζιλικη απο τα κάλαντα των Φωτων οι πιτσιρικάδες θα επιστρέψουν πάλι στα θρανια μετα απο δυο εβδομάδες διακοπές, φορτωμένοι με ιστορίες για το πως πέρασαν τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά και με τα δωρα που πηρανε.
Κειμενο στα Αγγλικά Christmas in Greece

Ελληνική Ρόκ Μουσική και το Ελληνικό ρόκ

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Thu, 06 Nov 2008 01:09:00 +0000

Η πορεια της Ελληνικης Ροκ Μουσικης απο τη δεκαετια του 60 εως σημερα

Η Ελλάδα έχει τη δική της ιστορία στην ποπ και ροκ μουσική. Ξεκινώντας από τις αρχές της δεκαετίας του 60, ο Νίκος Μαστοράκης ηταν ενας απο τους πρωτοπορους που στηριξε την ποπ και ροκ μουσική με το ραδιοφωνικό προγραμμα "Λεωφορειο η Μελωδία" με συναυλίες ελληνικής ροκ κλπ. Την ιδια εποχή πολλά γκρουπ αρχιζουν να εμφανίζονται κυρίως στην Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Το μεγαλύτερο γεγονός εκείνης της εποχης ηταν τα μουσικά πρωινά που διοργανώνονταν καθε Κυριακή σε διάφορα συνοικιακά Σινεμά. Ηταν η εποχή που καθε γειτονιά ειχε και το συγκροτημά της. Θρυλικά θα μεινουν τα μουσικά πρωινά του Κίμωνα Αρέτα στη Τερψιθέα του Πειραιά καθώς και άλλων παρουσιαστών που συνέχιζαν την παρουσίαση ταλέντων οπως ο Γιώργος Οικονομίδης, ο Όμηρος Αθηναίος κλπ.

Στα τελη του 50 και το 60 τα πάρτυ ήταν στο πρόγραμμα καθε Σαββατόβραδο σε γειτονιές και συνοικίες του Πειραια, Αθήνας και αλλων πόλεων της Ελλάδας. Η νεολαία χόρευε στους ρυθμούς του Τσα Τσα, Χαλυ Γκαλυ, Χουλα Χουπ, Ροκ εντ Ρολ, της Μποσανόβας και του Μπλουζ ενώ απο τα Πικ Απ επαιζαν τη μουσική και τα τραγούδια του Πωλ Ανκα, του Πρίσλευ, των Πλάττερς και πολλά απο τα Ελληνικά και Ιταλικά χίτ της εποχής. Τα πάρτυ και τα μουσικά πρωινά καθώς και οι πειρατικοί ραδιοσταθμοί (άλλη μόδα αυτής της εποχης) θα μείνουν για πάντα μια γλυκιά ανάμνηση σε ολους οσους ειναι απο 50 και πανω.

Στη χρυσή δεκαετία το 60 κάνουν την εμφάνιση τους τα περισσότερα ελληνικά συγκροτήματα μοντέρνας μουσικής. Το 62 δημιουργούνται οι Φόρμινξ με τον Βαγγέλη Παπαθανασίου που αργότερα με τον Ντέμη Ρούσο , Λουκα Σιδερά και τον Αργύρη Κουλούρη, θα κάνουν μια θρυλική καριέρα στη Γαλλια και στην Ευρώπη με το γκρουπ τα παιδια της Αφροδίτης στη δεκαετία το 70, και αργότερα μια διεθνή προσωπικη καριέρα ο Βαγγέλης Παπαθανασίου (Οσκαρ μουσικής για το Τσάριοτς οφ Φάιαρ "Chariots of Fire) και ο Ντέμης Ρούσσος. Αξέχαστο θα μείνη το τραγουδι των Φορμινξ Τζερόνυμο Γιάνκα που λανσάρησε το χορο Γιανκα στα ελληνικά πάρτυ. Ανάμεσα στα αξιολογότερα συγκροτήματα της ιδιας εποχής ηταν οι Αιντολς με διασκευές στα Ελληνικά διεθνών χιτς οπως το Ξαφνικά μ'αγαπας (Suddenly You Love Me των Tremeloes), οι Ολύμπιανς (Olympians) με τον Πασχάλη με αξέχαστα τραγόυδια οπως το Σχολειο, ο Τρόπος, το Κοριτσι του Μαι (Venus των Shocking Blue) τον Αλέξη κ.α., οι MGC με τον Δ. Πολύφημο που μπορούν να θεωρηθούν ως οι χαρντ Ροκάδες της εποχής, ο Λάκης Τζορντανέλη και οι Τσινκουέτι με επιτυχία το Κοριτσι του φίλου μου, (διακευη του Ιταλικού Λα ντοννα ντι ουν αμιγκο μιο), οι Μπλου Μπέρντς (Blue Birds) με το Γιώργο Πετρίδη, οι Αρίωνες , οι Ντράγκονς με τον Λάκη Παπαδόπουλο. Οι Τσάρμς (the Charms), με τον Μαικ Ροζάκη, ειναι ισως το πιό διάσημότερο γκρουπ αυτης της εποχης με αξεχαστα τραγούδια οπως ο Διωγμός, Τρεμει η καρδιά μου (διασκευη του Ιταλικου Κουορε Ματο -Cuore Matto- του Little Tony ),Τρελοκόριτσο ((Σαιμον Σεις, Simple Simon says των 1910 Fruitgum Company ) και με διακρίσεις στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, ενω οι Βόρειοι στη Θεσσαλονίκη δημιουργουν επιτυχία με το Τζίνη αλλη μια Ιταλικη διασκευη (Κατσινι). Οι Πλευ Μπους (Play Boys) και οι Σάουντς (the Sounds) με τον Τάκη Αντωνιάδη που κάνουν επιτυχία το Ιταλικό "στα σερα μι μπουτο" (stasera mi butto) του Ροκυ Ρομπερτς διασκευασμένο στα ελληνικά "αποψε σε θέλω". Ο Κώστας Τουρνάς κανει την εμφάνιση του με τους Τηνέιτζερς (Teenagers) το 65 ενω το 66 δημιουργούνται οι Βίκινγκς (Vikings) με το Ντέμη Ρούσσο. Εδω θα πρέπει να πουμε οτι στη Δεκαετια του 60 το Ιταλικο τραγουδι ηταν της μοδας πριν ακομα η Εγγλέζικη ποπ και ροκ μουσικη γινει αρκετα γνωστη. Αξεχαστα θα μεινουν τα τραγουδια του Σερτζιο Εντρίγκο, Μελαγχολια και Τερεζα που τραγουδησε στα Ελληνικα, καθως και το α Καζα ντι Ρενε (Α casa di Irene) του Νικο Φιντενκο,τα τραγουδια του Αλμπάνο, της Ριτας Παβόνε και πολλων αλλων Ιταλων της ελαφρας μουσικης. Την ιδια επιτυχια εκείνη την εποχη γνώρισαν και τα Γαλλικα τραγούδια και τραγουδιστές οπως ο Ανταμό , η Συλβί Βαρτάν, Ο Κριστόφ, ο Τζώννη Χαλιντεη κ.α. Ειναι γεγονός οτι τα περισσοτερα τραγούδια και στυλ των Ελληνικών γκρουπς εκεινης της εποχης επηρεάστηκαν την Ιταλική κυρίως μουσική.

Φυσικά η Αγγλική ποπ και Ροκ πρωτοστάτησαν και επηρέασαν την μετα Τσαρμς, Olympians και Αιντολς (Idols) εποχη και το ελληνικο ροκ, καθώς και το Αμερικάνικο ροκ του νοτου, Λυναρντ Σκυναρντ, Τεν Γιαρς Αφτερ ,Τζανις Τσόπλιν και γενικά ολων οσων πρωτοστάτησαν στα Φεστιβάλ του Γούντστοκ και του Μοντερέυ. Ειχα προσωπικά τη τύχη να δω την πρεμιέρα του Γούντστοκ οπου παρεβρέθηκε και ο Μαικλ Γουώντλευ, στο σινεμα Παλλας στην Αθηνα αν θυμαμε καλα, με ολη τη παρέα απο Κορυδαλλό και Νίκαια εν μέσω Χούντας το 70-71 περίπου. Ηδη ο Χέντριξ δεν ηταν πια μαζί μας και οταν εμφανίστηκε στην οθόνη με το Παρπλ Χεηζ δεκάδες αναπτηρες και σπιρτα αναψαν σαν φορος τιμής στο μεγάλο αυτό μουσικο. Λιγα χρόνια αργοτερα το 73 αυτη η ιδια παρέα που προανέφερα ηταν απο τους πρώτους και στα γεγονότα της Νομικης και στο Πολυτεχνείο λιγους μηνες μετά. Κανω αυτή την παρένθεση για οσους εχουν την εντύπωση οτι οι Ελληνες Ροκάδες ηταν απολίτικοι στην εποχή της χουντας και μετά.

Η δεκαετία το 70 συμαδέυεται απο μεγάλες αλαγές. Η χούντα και οι λογοκρισία δεν μπόρεσε να σταματήση την εξέλιξη της ελληνικής ροκ μουσικής. Παρα το γεγονός οτι κάθε βράδι μας τρέχαν στα τμήματα οι μας απέβαλαν απο τα γυμνάσια για τα μακριά μαλιά η το μούσι, η Ελληνική νοεολια ακολουθησε το δικό της δρόμο και στη πολιτική και στη κουλτούρα γενικά. Επηρεασμένοι απο το φεστιβάλ του Γούντστοκ, τη μουσική του Τζίμη Χέντριξ, των Σαντάνα , των Χού και των Ντορς πολλά νέα συγκροτήματα δημιουργούνται με νεο στυλ εμφάνισης, με κυρίαρχο το μακρυ μαλι και με νέους ηχους στη κιθάρα κυρίως. Τότε δημιουργούνται οι Σώκρατες (Socrates drunk the Conium) με τον καλύτερο ισως κιθαρίστα στην Ελλάδα το Νίκο το Σπάθα και μεγαλύτερη τους επιτυχια το Σταρβέισον (starvation), οι Πελόμα Μποκιού με τον αξέχαστο Βλάσση Μπονάτσο και την επιτυχία τους ο Γαρύφαλος , ο Εξαδάκτυλος του Πουλικάκου, τα Μπουρμπούλια, ο Αγάπανθος, ο Νοστράδαμος με τη Δέσποινα Γλέζου, οι Πολλ με επιτυχια τους το "ηλιε μου ηλιε μου" , τα Ανάκαρα, η Σπυριδούλα, οι Πρόκες και αλλοι πολλοί. Την ίδια εποχή ομως, αυτός που παντρέυη το ροκ με την παράδοση ειναι ο Διονύσης ο Σαβόπουλος με αποθέωση το Μπάλλο. Πολλά τραγούδια του πέρασαν ανύποπτα απο τη χουντική λογοκρισία οπως η Ελσα (που υπονοη την ΕΣΑ), οι Δημοσθένους λόγοι, το Κιλελέρ κ.α.

Η πορεία της ελληνικής μουσικής ροκ συνεχίστηκε αργότερα με τους Φατμε, το Τζιμη Πανουση, το καλό μου φίλο και συμαθητή Γιάννη Γιοκαρίνη που ξεκίνησε με τους 2000 (κάποτε παίζαμε μαζι στα μουσικά πρωινά της Νίκαιας και του Κορυδαλλού). Στο σημείο αυτο θέλω να τονίσω οτι πολλοί αξιόλογοι μουσικοί της ροκ ειναι παιδιά της Νίκαιας οπως ο Γιοκαρίνης, ο Χρυστόφορος ο Κροκίδης (ένας απο τους καλίτερους κιθαριστες που ειχε ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου, ο Λεωνίδας Αλαχαδάμης ντράμμερ του Εξαδάκτυλου, Ο Γιώργος ο Μεταλληνός τρομερός ντράμμερ που κάποτε φτιαξαμε το συγκρότημα Ει Μπι Σι(ABC) και αλλοι.

Μετα την μεταπολίτευση η Ελληνική ροκ συνεχίστηκε περνώντας απο μια σύντομη διακοπή λόγω πολιτικού τραγουδιου και της εποχης του αντάρτικου. Ειναι η εποχη που εμφανίζεται ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου, ο οποιος ξεκίνόντας από ένα διαφορετικό μουσικό υπόβαθρο (το πολιτικο τραγούδι) έγινε ισως ο κυριώτερος εκφραστης της ροκ μπαλάντας στην Ελλάδα. Οι ροκ μπαλάντες του τραγουδιώνται ακόμα απο τις νεότερες γενιές οπως ο Κουρσάρος, Σ'άκολουθω , Ελλάς κ.α. Δυο τραγουδοποιοί που εφυγαν νωρίς ηταν ο Παύλος Σιδηρόπουλος και ο Νικόλας ο Ασημος. Ακολουθώντας το ρυθμό της εποχής το 80-90 εμφανίζονται ο Κώστας Τουρνάς, ο Ρακιτζής με σοφτ ποπ τραγούδια και τα Ημισκούμπρια που δένουν τη ραπ με τον Ελληνικό στίχο. Η νεα χιλιετία δεν έφερε και τίποτα το αξιόλογο στη Ροκ μουσικη σκηνή οπως αλλωστε συμβαίνη και παγκόσμια, καθώς οι εταιρίες αρκούνται σε κοσερβαρισμένη μουσικη και εφήμερα ταλέντα που αναδυκνειωνται απο λαμπερά σωου οπως το Εξ Φάκτορ ειδικά στην Αμερική και τη Βρετανία.

Και ας το πουμε ξεκάθαρα συγκροτήματα και μουσικοί οπως οι Μπητλς, οι Στόουνς, οι Πινκ Φλουντ, οι Κρημ, οι Κουην, Ο Τζιμη Χέντριξ, οι Σαντάνα, ο Ερικ Κλάπτον ισως ξαναεμφανιστούν πάλι μετά 100 χρόνια, ισως και οχι! Το ιδιο ισχύει και για την Ελλάδα , ιερα τερατα οπως ο Σαβόπουλος , Χατζιδάκης, Θεωδοράκης, Παπαθανασίου θα περάσουν πολλα χρόνια για να εμφανιστούν παλι. Δεν σημαίνει οτι δεν υπάρχουν πια μεγάλα ταλέντα, απλα το σταρ συστημα της σωου μπίζνες, η παγκοσμιοποίηση, και αλλοι παράγοντες, τους εχει καταδικάση στην ανωνυμια. Τελειώνοντας θα ηθελα να πω οτι εχω την τύχη καθε πρωτοχρονιά να παραβρίσκομαι σε ενα μικρό πάρτυ που οργανώνει ο Ερικ Κλάπτον με τους φίλους του (Γκαρυ Μπρούκ (απο τους Προκολ Χαρουμ) Ρινγκο Σταρ (Beatles), Πητ Ταουνσεντ (the Who)και αλλους πολλούς διαβάστε λεπτομέρειες στα Αγγλικά εδω. Στην εκδήλωση αυτη δεν θα βρης πια χεβυ ροκάδες , Mods η Rockers, αντίθετα καλοντυμένους 50 νταρηδες και 60 ντάρηδες με της οικογένειες τους που ομως πριν 30-40 χρόνια ηταν τα παιδιά του 68, παιδια του αντιπολεμικου κινηματος για το Βιετναμ, παιδιά των Λουλουδιων κλπ. Βλέπεις ολα αλλάζουν και γερνουν καποια μέρα.

Σωκρατες Λαιβ

Πειραιάς - τουριστικός οδηγός Πειραιά

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Sat, 25 Oct 2008 21:12:00 +0000

Το Λιμανι του Πειραια

Ο Πειραιάς είναι το κύριο λιμάνι της Ελλάδας, το λιμάνι του Πειραια ειναι μεγαλύτερο στην Ευρώπη και τρίτο στον κόσμο, 19 εκατ. επιβάτες το χρόνο διέρχονται απο εδω. Μετά τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004, το λιμάνι έχει εκσυγχρονισθεί και είναι ίσως ένα από τα ομορφότερα λιμάνια της Μεσογείου. Σήμερα το λιμάνι του Πειραιά χρησιμοποιείται μόνο για τα επιβατηγά πλοία. Τα εμπορικά πλοία, φορτηγά, κοντεινεράδικα, κ.λ.π έχουν μεταφερθεί στο Κερατσίνι και Ικόνιο και περαιτέρω σε Ασπρόπυργο και Ελευσίνα για τα δεξαμενόπλοια. Από το κύριο λιμάνι φεύγουν τα πορθμεία και επιβατηγά για μεταφορά επιβατών και εμπορευμάτων σε όλα τα νησιά του Αιγαίου. Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τα δρομολόγια, και τις πύλες αναχώρησης θα βρειτε στη σελίδα μας Δρομολόγια πλοίων.Εκατομμύρια τόνοι εμπορευμάτων απο ολο τον κόσμο ερχονται στο εμπορικό λιμάνι του Πειραιά ειδικά απο πλοία μεταφοράς εμπορευματοκιβωτίων στην περιοχή του Ικονίου.Το λιμάνι του Πειραιά συνεχίζεται στο Κερατσίνη, Ικόνιο και Πέραμα όπου βρίσκονται τα ναυπηγεία Περάματος, εκεί βρίσκονται και τα πορθμεία για τη Σαλαμίνα . Μετά το Πέραμα οι λιμενικές εγκαταστάσεις συνεχίζονται με τα ναυπηγεία Σκαραμαγκά, τα διυλιστήρια πετρελαίου στον Ασπρόπυργο και τα ναυπηγεία της Ελευσίνας. Το γεγονός αυτό καθιστά τις ακτές των λιμενικών εγκαταστάσεων στο συνόλο τους απο το λιμάνι του Πειραιά έως την Ελευσίνα πάνω από 40 χιλιόμετρα. Δεκάδες φορτηγά, δεξαμενόπλοια και πλοία μεταφοράς εμπορευματοκιβωτίων βρίσκονται στη ράδα λίγα μίλια έξω από το λιμάνι του Πειραιά, νοτίως των ακτών της Σαλαμίνας και του Κόλπου της Ελευσίνας (κυρίως δεξαμενόπλοια).

Οι παλιές καλές μέρες του Πειραιά έχουν εμπνεύσει γνωστούς Ελληνες συγγραφεις όπως ο Νίκος Ψαθάς (τα παιδια της πιάτσας), σκηνοθέτες όπως ο Ζυλ Ντασσεν (Ποτε την Κυριακή) και διάσημους Έλληνες συνθέτες όπως ο Ξαρχάκος, Μίκης Θεοδωράκης, Μάνος Χατζιδάκις και πολλοί άλλοι με τραγούδια όπως το "τα παιδια του Πειραιά", "Δραπετσώνα" "Κάτω στο Πειραιά" "τα Λεμονάδικα" και πολλά άλλα που τραγουδήστηκαν από τους πιο δημοφιλείς Ελληνες και Ελληνίδες τραγουδίστριες όπως ο Γρηγόρης Μπιθικώτσης, Βίκυ Μοσχολιού, Σταμάτης Κόκοτας και άλλοι . Ο Πειραιάς είναι πραγματικά η πιο πολυτραγουδισμένη πόλη της Ελλάδας. Αν ρωτήσετε γιατί, ίσως γιατί αντιπροσωπεύει τον Ελληνα ναυτικό και την εργατική τάξη, τον Ελληνα ξενητεμένο, το Νόστο και την θαλασσινή ψυχή της Ελλάδας. Από τον Πειραιά χιλιάδες μετανάστες εφυγαν τις δεκαετίες το 50 και 60 στην Αμερική και την Αυστραλία, από τον Πειραιά μπαρκαρισαν χιλιάδες Έλληνες ναυτικοί ταξιδεύωντας για χρόνια στις θάλασσες αφήνοντας πίσω τους γυναίκες, μητέρες και παιδιά να τους αποχεραιτουν με ένα λευκό μαντήλι και ενα δάκρυ στα μάτια.Τις σκηνές αυτές την έζησα και εγώ πολλές φορές σαν βλαστός απο Πειραιώτικη ναυτική οικογένεια κάθε φορά που ο πατέρας μου ή οι θείοι μου μπάρκαραν στα φορτηγά και τα γκαζάδικα.

Το παλιό λιμάνι του Πειραιά: Το ρολόι ήταν το πιο διάσημο ορόσημο και καφενείο του Πειραιά, δυστυχώς το στρατιωτικό καθεστώς το γκρεμισε και δημιούργησε ένα μικρό τρίγωνο-πλατεία με το άγαλμα του Θεμιστοκλή.
Κατά την προπολεμική εποχή στον Πειραιά, υπήρχαν τα Λεμονάδικα (μια περιοχή που έχει γίνει τραγούδι), τα Λεμονάδικα ήταν ο τόπος όπου καικια και ιστιοφόρα εμπορικά έφερναν λεμόνια και φρούτα από τα νησιά στο σημειο που σήμερα ειναι η ακτή Τζελέπη (πλατεια Καραισκάκη). Εκει και στα Καρβουνιάρικα (η περιοχή προς το Παλατάκι εκει που σήμερα αράζουν τα κρουαζιερόπλοια) ενέπνευσε πολλούς ρεμπέτες οπως ο Βαμβακάρης, Παπαιωάννου και αλλους. Σε όλη αυτή την περιοχή υπήρχαν παράγκες με μικρά καταστήματα, καφενέδες και κάθε είδους μικρές επιχειρήσεις. Σιγά-σιγά η περιοχές αυτές έγιναν τόπος του μικρού υπόκοσμου του Πειραιά που αργότερα οταν οι παράγκες καικαν, μεταφέρθηκε στη Τρούμπα, την περιοχή μεταξύ Νοταρά και Φίλωνος η Τρούμπα ενέπνευσε πολλές κινηματογραφικές ταινίες μεταξύ άλλων το " Ποτέ την Κυριακή "και τα " Κοκκινα Φανάρια ". Τα Καμπαρέ και η περιοχή έκλεισε την δεκαετία του 60. Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου οταν ο Πειραιάς βομβαρδίστηκε από τους Ναζί μια βόμβα χτύπησε ένα πλοίο που μετέφερε εκρηκτικά, η έκρηξη διέλυσε σχεδόν το λιμάνι. Ένα κομμάτι του βρετανικού πλοίου που εξερράγη κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών μπορούμε σήμερα να δούμε στο μικρό πάρκο δίπλα στην εκκλησία του Αγ. Διονύσιοω μπηγμένο πανω σε'ενα Πεύκο.

Περιοχές και αξιοθέατα Πειραιά: Το Δημοτικό Θέατρο, η Μαρίνα Ζέας, το Πασαλιμάνι, η Καστέλλα,ο Προφήτης Ηλίας, το Μικρολίμανο , η Πειραική και το Χατζηκυριάκιο. Σε όλες αυτές τις περιοχές θα βρείτε εστιατόρια, ψαροταβέρνες, μπαρ και κλαμπ.
Τμήματα απο τα Αρχαία τείχη που συνεδεαν το Πειραιά με την Αθήνα (Μάκρα τείχη) μπορείτε να δείτε στη Μαρίνα Ζεας όπου επίσης βρίσκεται το Ναυτικο Μουσείο και σε τμήματα της ακτης της Πειραικής. Στο λόφο του Προφήτη Ηλία ο επισκέπτης μπορεί να έχει μια πανοραμική θέα της Αθήνας και του Πειραιά.

Το κύριο εμπορικό κέντρο του Πειραιά βρίσκεται στο τρίγωνο μεταξύ των οδων Γούναρη, οδός Εθνικής Αντιστάσεως και Ακτή Ποσειδώνος, εκει βρίσκεται η κεντρική ψάραγορα και κρεαταγορά του Πειραιά, στους γύρω δρόμους βρίσκονται καταστήματα κάθε είδους πράγματα. Η οδος Γούναρη περιβάλλεται από τις εξωτικές μυρωδιές των μπαχαρικών, όπως κανέλα, μοσχοκάρυδο και μπαχαρικά που αναμειγνύονται με το άρωμα του θυμαριού και της ρίγανης ότι από τα διάφορα καταστήματα και παντοπωλεία. Στις καθετες οδούς γύρω απο τη Λεωφόρο Β. Γεωργίου μετα την Αγία Τριάδα προς το Πασαλιμάνι και γύρω απο την πλατεία Κοραή και οδο Ηρώων Πολυτεχνείου υπάρχουν πολλά καταστήματα κάθε είδους.Καταστήματα μόδας και μπουτίκ μπορείτε να βρείτε στις μικρότερες παράλληλες οδούς με κατεύθυνση προς το Πασαλιμάνι όπως στη Σωτήρος Διός, Μπουμπουλίνας κ.λ.π. Στο Πασαλιμάνι υπάρχουν πολλές μπουτίκ και εμπορικά κέντρα.

Περιοχές του Πειραιά

Η νομαρχία του Πειραιά χωρίζεται σε πολλούς δήμους. Ένας από τους μεγαλύτερους είναι ο δήμος της Νίκαιας.Ο πυκνός πληθυσμός της Νίκαιας οφείλεται στο γεγονός ότι εδώ ηρθαν πολλοί πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία μετά την καταστροφή της Σμύρνης το 1922. Η Νίκαια, ως κύρια περιοχή της εργατικής ταξης και της φτωχολογειάς, ήταν πάντα το πολιτικό προπύργιο της ελληνικής Αριστεράς για αυτο και η άλλη ανεπίσημη ονομασία της Νίκαιας ηταν και ειναι ακόμα Κοκκινιά. Στις 17 του Αυγούστου 1944, κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής, περίπου 300 Ελληνες πατριωτες της αντίστασης εκτελέστηκαν στη Νίκαια.

Ενας αλλος μεγάλος δήμος του Πειραιά είναι ο δημος Κορυδαλλού. Ο Κορυδαλλός συνορεύει με τη Νίκαια, στα νότια και με το Δήμο της Αγίας Βαρβάρας στα δυτικά. Τα τελευταία χρόνια ο Κορυδαλλός έχει καταστεί ένα από τα πιο τα τρέντυ μέρη στον Πειραιά με καλή νυχτερινή ζωή, καφετέριες και αρκετές μπουτίκ υψηλής μόδας. Γύρω απο την Πλατεία Ελευθερίας μπορείτε να βρείτε από τα πιο γνωστά καφέ και καφετέριες οπως υποκαταστήματα του Φλοκαφε, Εβερεστ, Γκούντις κλπ, το μειονέκτημα είναι οτι ένα φλιτζάνι καφέ η καπουτσίνο μπορεί να κοστίσει έως και 4 ευρώ! Το Εμπορικό κέντρο της οδού Ταξιαρχών είναι μία από τις πιο κεντρικές οδούς για ψώνια. Κάθε εβδομάδα χιλιάδες αγοραστές που προέρχονται από άλλες περιοχές έρχοντια για να αγοράσουν απο τα κατάστηματα μόδας και τις διάφορες μπουτίκ της οδού Ταξιαρχών.

Οι δυτικές περιοχές του Πειραιά περιλαμβάνουν την περιοχή της Δραπετσώνας, που ήταν μία από τις φτωχότερες και πιο παραμελημένες περιοχές στο Πειραιά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δίπλα υπηρχε το εργοστάσιο λιπασμάτων (Λιπάσματα), και για πολλά χρόνια ηταν μολυσμένη και ανθυγιεινη περιοχή. Ευτυχώς, το εργοστάσιο λιπασμάτων έχει κλείσει και το εργοστάσιο παραγωγής ηλεκτρικού ρεύματος στο Κερατσίνη χρησιμοποιείται μόνο όταν υπάρχει ανάγκη για επιπλέον ηλεκτρική ενέργεια. Σήμερα η Δραπετσώνα έχει αναπτυχθεί και ολοκαίνουργια μοντέρνα διαμερίσματα έχουν ξεφυτρώση σαν μανιτάρια. Το Κερατσίνι βρίσκεται βορειοδυτικά της Δραπετσώνας, όπου και ξεκινάει το εμπορικό λιμάνι του Πειραιά, την Αμφιάλη και το Πέραμα.

Άλλες περιοχές του Πειραιά είναι Αγία Σοφία ή Μανιάτικα που πήρε το όνομα της από τους Μανιάτες οι οποίοι πρώτοι εγκαταστάθηκαν εδώ. Προς τα βόρεια είναι η Νεάπολη και η Αμφιάλη. Η οδός Πέτρου Ράλλη που περνά απο τον Αγιο Ιωάννη Ρέντη μετά τη διέλευση από τη γέφυρα Κηφισού εκτείνεται βόρεια στη λεωφόρο Γρηγορίου Λαμπράκη που συνδέει την Αθήνα με τη Νίκαια, Κορυδαλλό, Νεάπολη, Αμφιάλη, Κερατσίνι και Πέραμα. Στην αρχή της έναρξη της οδού Πειραιώς (απο Πειραια) βρίσκονται τα Καμίνια στα σύνορα με Νίκαια. Αυτό το όνομα προέρχεται από το παραδοσιακό επάγγελμα και εργοστάσια που ηταν εδώ και εφτιαχναν πηλό για τούβλα, γλάστρες κ.λ.π μεσα σε Καμίνια.

Νυχτερινή ζωή.

Ο Πειραιάς έχει μια πολύ ενδιαφέρουσα νυχτερινή ζωή. Πολλά εστιατόρια, μπαρ και καφετέριες και ψαροταβέρνες μπορείτε να βρείτε όλα τα παράκτια, κατά μήκος της διαδρομής από Πειραικη για Πασαλιμάνι και στο Μικρολίμανο. κοντα στον Αγιο Διονύση στο τέλος της Ακτης Κονδύλη υπάρχουν πολλά σουβλατζλιδικα οπως το γνωστό του Καράμπαμπα. Στο τλεος της οδου Χατζηκυριακου, δίπλα από την εισοδο της Ναυτική Σχολής Δοκίμων, είναι μια από τις πιο γνωστές ψαροταβέρνες του Πειραιά, η ταβέρνας Μαργαρω ή η ταβέρνα του Λάζαρου. Κοντά Απέναντι από την Πηγάδα στη οδό Χατζηκυριακού υπάρχουν πολλές άλλες ψαροταβέρνες. Στην Πειραικη επίσης θα βρείτε πολλές πολες καλές ψαροταβέρνες όπως ο Διάσημος, Κρητικός, Τα Νησιά κ.λ.π της στην ιδια περιοχή θα βρειτε πολλά μπαρακια και καφετέριες. Μπορείτε να απολαύσετε ποτά στη Μαρίνα Ζέας και στην ανατολική πλευρά στο Πασαλιμάνι και στην Καστέλλα προς πλατεία Αλεξάνδρας. Το παραδοσιακό λιμανάκι του Μικρολίμανου εχει ψαροταβέρνες τη μια δίπλα στην άλλη. Υπάρχουν πολλα μπαρ μετά το Μικρολίμανο προς Φάληρο πολύ κοντά στο Στάδιο Καραϊσκάκη το σπίτι της μεγάλης ποδοσφαιρικής ομάδας του Πειραιά Ολυμπιακός. Υπάρχουν αρκετές πίστες με ελληνική ζωντανή μουσική και ναιτ κλαμπς όπως το Μπο Λαιβ (Λεωφ. Πειραιώς και Μυκάλης) και το Ανιφορη στο Πασαλιμάνι.

Μεταφορές και Συγκοινωνία

Κύρια μέσα μεταφοράς στον Πειραιά είναι τα λεωφορεία και τα τρόλεϊ, μέχρι το 50 '- 60 στον Πειραια υπηρχαν δυο γραμμές του τραμ, το πράσινο τραμ εντός του Πειραιά και το κίτρινο τραμ που συνδέονταν με το Κερατσινη και το Περάμα. Η μετάβαση προς και από τον Πειραιά χάρη στην κόμβους που έχουν δημιουργηθεί τα τελευταία χρόνια ειδικά από την οδό Κόνωνος, κύριας εξόδου από το λιμάνι προς την Αθήνα, μέσω Λεωφ. Αθηνών Πειραιώς και από τη νέα σήραγγα που συνδέει το λιμάνι απο πύλη Ε1 με Δραπετσώνα, Κερατσίνι και κατόπιν με την Εθνική Οδο Αθηνών Πατρών, μέσω Σκιστού έχει δώσει κάποιες λύσεις στα τεράστια προβλήματα της κυκλοφορίας των λεωφορείων, φορτηγών και αυτοκινήτων. Από το κέντρο του Πειραιά μπορείτε να πάτε στην Αθήνα από την οδο Ομηρίδου Σκυλιτση που θα σας φέρει στην Λεωφόρο Ποσειδώνος και την Λ. Αθηνών Πειραιώς. Φυσικά ο καλύτερος τρόπος για να φτάσετε στην Αθήνα, αν δεν είστε οδήγος είναι με τον Ηλεκτρικό (ΗΣΑΠ), ο σταθμός βρίσκεται ακριβώς έξω από την πύλη E5 στην Ακτή Ποσειδώνος.

Ιστορία της Ελλάδας

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Tue, 14 Oct 2008 13:11:00 +0000

Ελληνικη ιστορια - Συντομη περιγραφη Ιστορια της Ελλαδας

Το πρώτο αποδεικτικό στοιχείο της ανθρώπινης ζωής στην Ελλάδα χρονολογείται από την Παλαιολιθική περίοδο μεταξύ του 120000-10000 π.Χ. Ωστόσο, οι αρχές της ανάπτυξης του Ελληνικού πολιτισμού εντοπίζονται στη Νεολιθική περίοδο, περίπου το 7000 - 3000 π.Χ. Πολλά ερείπια οικισμών και ταφων αυτής της περίοδου έχουν ανακαλυφθεί στη Θεσσαλία, τη Μακεδονία και την Πελοπόννησο. Τα πρώτα αστικά κέντρα ιδρυωνται κατά τη διάρκεια της Εποχής του Χαλκού (3000-1100 π.Χ.) Αποδεικτικά στοιχεία αυτών έχουν βρεθεί σε όλη την σύγχρονη Ελλάδα, για παράδειγμα, στα Βορειοανατολικά νησιά του Αιγαίου, τις Κυκλάδες, την Κρήτη και την ηπειρωτική Ελλάδα.

Κατά τη Μινωική περίοδο στην Κρήτη (περίπου, 2η χιλιετία π.Χ.), μια πιο εκσυγχρονισμένη και πιο οργανωμένη κοινωνία με μεγάλο πολιτισμό αναπτύχθηκε ειδικά σε αυτήν την περιοχή. Η πρώτες γραφές ανακαλύφθηκαν και αρχισε η εμπορική και πολιτιστική επικοινωνία μεταξύ των Μινωιτών με λαούς από χώρες της Ανατολικής Μεσογείου. Αυτό οδήγησε σε μια ανταλλαγή ιδεών και πολιτισμού το οποίο οχι μόνο καθιερώθηκε ως μέρος του Μινωικού πολιτισμού, αλλά εξαπλώθηκε και στην επιρροή των πολιτισμών, της θρησκείας και των κυβερνήσεων σε όλο τον νησιά του Αιγαίου και την ηπειρωτική Ελλάδα. Σε αυτό το διάστημα η Κρήτη έγινε ο κυριότερος εξαγωγέας κοσμημάτων, εξειδικευμένων βιοτεχνικών έργων, λαδιου και κρασιου, καθώς και μεγάλος εισαγωγεας τροφίμων και πρώτων υλών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναπτύχθηκε στην Κρήτη ο πρώτος μεγάλος εμπορικός στόλος.

Η κατάσταση αυτή συνεχίστηκε μέχρι περίπου το 1500 π.Χ. όταν η τραγική καταστροφή της Κρήτης επήλθε λόγω της έκρηξης του ηφαιστείου της Σαντορίνης. Η Μυκηναίοι, με βάση την ηπειρωτική Ελλάδα ήταν σε θέση να επωφεληθούν από αυτή την κατάρρευση του Κρητικού-Μινωικου πολιτισμού και να εδραιωθούν ως ηγετική δύναμη σε ολόκληρο το Αιγαίο κατά τους τελευταίους αιώνες της 2ης χιλιετίας π.Χ. Οι πόλεις τους, Μυκήνες, Πύλος, Τίρυνθα, Θήβα, Ιολκός, Αθήνα, έγιναν τα γραφειοκρατικά κέντρα του τεράστιου Βασιλειου. Στη περίοδο αυτή του Μυκηναϊκού πολιτισμού οι Έλληνες εδραιώνουν την εξουσία τους. Οι κοινωνίες τους βασίζονται στην ελίτ τάξη των πόλεμικων Αρχηγών. Ο Μυκηναϊκος πολιτισμος άκμασε περίπου τετρακοσια ετη. Οι πόλεις των Μυκηναίων ηταν μεγάλες και ισχυρες, η τέχνη και η γεωργία άνθισε και υπήρχε μεγάλη ευημερία. Ωστόσο, σε αντίθεση με τις προηγούμενες Μινωικές κοινωνίες, ο πλούτος δεν ήταν κατανεμημένος στους κόλπους του πληθυσμού. Ως μοναρχικη κοινωνία, οι βασιλιάδες ηταν αυτοι που ειχανσυσσωρευμένο τον πλούτο της κοινωνίας και δαπανουσαν τεράστια ποσά σε μάχες,εκστρατειες και εισβολές.

Αυτό συνεχίστηκε μέχρι περίπου το 1200 π.Χ., κατά την οποία η εξουσία των Μυκήναιων βασιλέων αρχισε να μειωνεται και από τον 12ο αιώνα π.Χ. η κυριαρχία τους είχε ηδη καταρρεύσει - θεωρείται από ορισμένους ότι αυτο οφείλεται στην εισβολή των Δωρικων φυλων από τη βόρεια Ελλάδα. Εναλλακτικά, θεωρείται ότι η Μυκηναϊκή εξουσια αποδυναμωθηκε και τελικα ανατράπηκε από άλλες ομάδες του μυκηναϊκου πληθυσμού οι οποίες στη συνέχεια εγκατασταθηκαν σε πολλές περιοχές που πρώην ελέγχονταν από αυτούς.

Μετά την Μυκηναίους, υπήρξε μια μακρά περίοδος οικονομικής και πολιτιστικής στασιμότητας η οποία διήρκεσε από το 1150-900 π.Χ. περίπου. Αυτή η σκοτεινή εποχή, ωστόσο, έληξε με την εμφάνιση και την έναρξη της ελληνικής Αναγέννησης, που είναι γνωστη ως Γεωμετρική περίοδος (9ος-8ος αιώνας π.Χ.). Οι ελληνικές πόλεις-κράτη διαμορφώθηκαν και υπηρξε μια μεγαλη ανάπτυξη των γραμμάτων και των τεχνών. Τα Ομηρικά Έπη και το ελληνικό αλφάβητο δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτων των χρόνων του Διαφωτισμού. Η Αρχαϊκή περίοδος που ακολουθησε κατά τον 7ο-6ο αιώνα π.Χ. είδε θεμελιώδεις πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές. Η Ελληνικες πόλεις κρατη άρχισαν την ίδρυση αποικιών στη Βόρεια Αφρική προς τα νότια, τη Μαύρη Θάλασσα στα βόρεια και στα δυτικά στην Ιταλια, Γαλλια και Ισπανία.

Αυτή ήταν η αρχή της Κλασσικής περίοδου. Τον 5ο-4ο αιώνα π.Χ. η Αθήνα κυριαρχούσε τόσο πολιτικά όσο και πολιτιστικά. Στην περιοδο αυτη δημιουργειθηκε αυτό που ονομάζεται η «χρυσή εποχή του Περικλή». Οι επιστημες, το θεατρο, η γλυπτικη και η αρχιτεκτονική και κυριως η Φιλοσοφια γνωριζουν μια τεραστια προοδο. Κατα την περίοδο του χρυσού αιώνα χτίζεται ο Παρθενώνας και αλλα μεγαλουργήματα της γλυπτικης και αρχιτεκτονικής. Η Ελληνική φιλοσοφία φθάνη στο απόγειο της με φιλοσόφους οπως ο Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Αναξαγόρας, Ζήνων κ.λπ. Μεγάλοι δραματουργοί οπως ο Ευριπίδης, Σοφοκλής, Αριστοφάνης δημιουργούν Αθάνατα εργα, ενώ μεγάλοι γλύπτες και αρχιτέκτονες οπως ο Φειδίας, ο Ικτίνος, ο Πραξιτέλης δημιουργουν μνημεία και αγάλματα που θα μείνουν για πάντα ωσ τα μεγαλουργήματα του κλασσικου Ελληνικού πολιτισμού.

Η παρακμή και η απώλεια κυριαρχίας της Αθήνας γίνεται στο τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου το 404 π.Χ. Ο 4ος π.Χ. αιώνας είδε την ανάπτυξη των Μακεδόνων ως μια νέα δύναμη στον Ελληνικό κόσμο. Ο Φίλιππος ΙΙ, βασιλιάς της Μακεδονίας και ο γιος του Αλέξανδρος έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο. Στο 388 π.Χ. ο δεκαοκτώ ετών Αλέξανδρος οδήγησε το Μακεδονικό ιππικό του σε νίκη στην μάχη της Χαιρώνειας. Μετά τη δολοφονία του πατέρα του Φίλιππου, το 336 π.Χ., κατά την εκστρατεία για την απελευθέρωση των ελληνικών κρατών της Μικράς Ασίας από τους Πέρσες, υπήρχε αναταραχή μεταξύ Ελλήνων και Μακεδόνων στην Θήβα.

Ο Αλέξανδρος κατέκτησε την Θήβα και, ως προειδοποίηση για άλλους Έλληνες, κατέστρεψε την πόλη, αφήνοντας μόνο τους ναούς όρθιους. Τελικά Έλληνες και Μακεδόνες ενώσαν τις δυνάμεις τους και με αρχηγό τον Αλέξανδρο κατακτήσαν την Περσία, την Αίγυπτο και περιοχές μεχρι τον Ινδό ποταμό. Η τεράστια αυτή αυτοκρατορία άλλαξε ριζικά την πολιτική και πολιτιστική κατάσταση στον τότε γνωστό κόσμο.
Μετά τον πρώιμο θάνατο του Αλέξανδρου σε ηλικία τριάντα τριών η τεράστια αυτοκρατορία του διαιρέθηκε μεταξύ των στρατηγών του και παρά το γεγονός ότι η πολιτική οντότητα που δημιουργήθηκε δεν συνεχίστηκε, η κληρονομιά του ήταν ένας ενιαίος οικονομικος και πολιτιστικός κόσμος που εκτείνονταν από τα Στενά του Γιβραλτάρ έως τον ποταμό Ινδο στις Ινδίες . Η εποχή αυτη ονομάζετα Ελληνιστική Εποχή (3ος- 1ος αιώνα π.Χ.) οι ελληνικές πόλεις-κράτη είχαν χάσει τη θέση τους σε ισχύ και κύρος, αν και παραμένουν αυτοδιοικούμενες και ανεξάρτητες μεταξύ τους.Κατα την Ελληνιστική Εποχή οι επιστημες και οι τέχνες γνωρίζουν μεγάλη ακμη.

Το 146 π.Χ., η Ελλάδα κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους και η χώρα απορροφάται απο τη διευρυνόμενη αυτοκρατορία τους. Η κατάληψη του Ελληνικού χώρου απο τη Ρώμη δεν ήταν απόλυτα αρνητική, ο θαυμασμός του ελληνικού πολιτισμού από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες ηταν μεγάλος και υπήρχε σεβασμός και θαυμασμός για τις ελληνικές πόλεις, κυρίως την Αθήνα. Η Ρώμη γενικά επηρεάστηκε πολιτιστικά απο τους Ελληνες σε σημείο που σημερα να μιλάμε παγκοσμίως για τον Εληνορωμαϊκό πολιτισμο που δημιουργήθηκε κατα την περίοδο αυτή.Ο Απόστολος Παύλος στο πρώτο αιώνα π.Χ. έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εξάπλωση του Χριστιανισμού σε όλη την Ελλάδα. Τον 4ο αιώνα μ.Χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος αποφάσισε να μεταθέσει την πρωτεύουσα της Ρωμαικης αυτοκρατορίας μακριά από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη. Αυτή η μετατόπιση του κέντρου βάρους στο ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας προανήγγειλε την έναρξη της Βυζαντινής περιόδου στην Ελλάδα.

Για χίλια χρόνια, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν μια από τις πιο ισχυρές στρατιωτικές, οικονομικές και πολιτιστικές δυνάμεις σε όλη την Ευρώπη.Η αυτοκρατορία πηρε Ελληνικό χαρακτήρα και η ελληνική γλώσσα εγινε η επίσημη γλώσσα της απέραντης Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Κατα την περίοδο αυτή ήκμασε η θρησκευτικη αρχιτεκτονική, μουσική και η αγιογραφια. Μεγαλοπρεπείς εκκλησίες και μοναστήρια χτίζονται σε πολλές περιοχές του κράτους με αποκορύφωμα το ναό της Αγίας Σοφίας στη Κωνσταντινούπολη. Η αρχή τις πτώσης του Βυζαντινού κόσμου αρχισε το 1204, όταν η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε και λαφυραγωγήθηκε από τους Σταυροφόρους. Περιοχές της Ελλάδας χαρίστηκαν σε δυτικούς ηγέτες, ενώ παράκτιες περιοχές και πολλά νησιά καταλήφθηκαν από τους Ενετούς. Η αποκατάσταση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έγινε στα 1262 μόνο για να διαλυθεί και πάλι από τους Τούρκους με αποκορύφωμα την ολοσχερή καταστροφή το 1453. Αυτή η περίοδος της ελληνικής ιστορίας είδε την κατάληψη της Ελλάδας απο την Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία αρχίζει με την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης το 1453, ακολουθούμενη από τη κατάληψη της Αθήνας το 1456 και, κατά τη δεκαετία 1460-1470, της Αχαΐας, Πελοπόννησου, Εύβοιας και Μυστρά. Η Κρήτη ήταν η τελευταία περιοχή της Ελλάδας που θα κατάληφθή το 1669.

Η Οθωμανική κυριαρχεία στην Ελλάδα κράτησε τετρακόσια χρόνια μέχρι την Ελληνική Επανάσταση (1821-1829). Η Ελλάδα ήταν η πρώτη χώρα που κατάφερε να εξασφάλιση την ανεξαρτησία της από την τουρκική κατοχή. Μετά από μια μακρά περίοδο με πολέμους και αιματηρές συγκρούσεις, το 1830, το ανεξάρτητο ελληνικό βασίλειο έχει πια σχηματιστεί, το οποίο τελικά επικυρώθηκε από τη συνθήκη της Κωνσταντινούπολης τον Ιούλιο του 1832. Αυτό το βασίλειο, ωστόσο, δεν καλυπτε όλες της περιοχές της σύγχρονης Ελλάδας. Ο αγώνας για την απελευθέρωση όλων των περιοχών της Ελλάδας συνεχίστηκε μέχρι το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Τα Ιόνια νησιά ενσωματώθηκαν το 1864, ακολουθούμενα από μέρη της Ηπείρου και της Θεσσαλίας το 1881.

Το 1913 κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων και υπό την ηγεσία του μεγάλου Έλληνα πολιτικού Ελευθερίου Βενιζέλου, η Μακεδονία, Ηπειρος και το Ανατολικό Αιγαίο συμπεριλήφθηκαν ακολουθούμενα το 1919 από τη Δυτική Θράκη. Ήταν ωστόσο μια περισσότερο πολύπλοκη διαδικασία ενσωμάτωσης για το νησί της Κρήτης. Τα τελικα βήματα για την ανεξαρτησία της ξεκίνησαν το 1898 και συνεχίστηκαν μέχρι το 1913, όταν η Κρήτη ενωθηκε με την Ελλάδα επιτέλους. Τα Δωδεκάνησα ήταν η τελευταία ομάδα νησιών που ενταχθείκε στην Ελλάδα το 1948. Στη διάρκεια του Β παγκοσμιου πολέμου 1940-41 η Ελλαδα ηταν μια απο τις λιγες χώρες που αντιστάθηκαν για ενα τοσο μεγάλο χρονικό διάστημα ενάντια στις δυνάμεις του Αξονα. Ο πόλεμος κυρήχθηκε στις 28 του Οκτώβρη 1940 και τελικά η Ελλάδα καταλήφθηκε ολοκληρωτικά τον Ιούνιο του 1941 με την κατάληψη της Κρήτης.

Λόγω της στρατηγικής θέσης, και σαν φυσικό όριο της Ευρώπης με Ανατολή και της Δύση, η Ελλάδα είχε θεωρηθεί από ανέκαθεν ενας ζωτικής σημασίας χώρος . Το 1952, η Ελλάδα έγινε μέλος του ΝΑΤΟ. Στις 21 Απρίλη του 1967 ένα πραξικόπημα απο ομάδα συνταγματαρχών οδήγησε την Ελλάδα σε στρατιωτική δικτατορία μέχρι το 1974. Τον Ιούλιο του 1974, ένα δημοψήφισμα είχε ως αποτέλεσμα την απόρριψη της συνταγματικής μοναρχίας και την ίδρυση της τρέχουσας Προεδρικής Κοινοβουλευτικής Δημοκρατίας. Από το 1981 η Ελλάδα είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αποδεικτικά στοιχεία της μακριάς και πολυτάραχης ιστορίας της Ελλάδας μπορούμε να δούμε σε ολη την την ηπειρωτική Ελλάδα και τα νησιά. Αμέτρητοι αρχαιολογικοι χώροι, μουσεία και συλλογές αντικειμένων, από την προιστορικη, την αρχαία, την κλασική, την Ελληνιστική, την Ρωμαϊκή και τη Βυζαντινη περίοδο, αρχαίοι ναοί, θέατρα, μοναστήρια, κάστρα και άλλα κτίρια και μνημεία σε κάθε περιοχή της Ελλάδας μας θυμίζουν το μεγαλείο της χώρας μας.

Ελληνικά Πολιτικά Κόμματα

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Tue, 30 Sep 2008 22:09:00 +0000

Πολιτικα Κόμματα της Ελλάδας

Ο εμφύλιος πόλεμος που ακολούθησε το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου στην Ελλάδα επηρέασε δραματικά την Ελληνική πολιτική και την Ελλάδα γενικότερα για πολλά χρόνια. Το πολιτικό ανάγλυφο της Ελλάδας από τις αρχές του 50 μέχρι τη στρατιωτικής δικτατορία το 1967, χωριζόταν σε τρία μεγάλα πολιτικά ρεύματα, το μέτωπο των Συντηρητικών κάτω από την ηγεσία του στρατηγού Παπάγου με το κόμμα Ελληνικός Συναγερμός και αργότερα από τον Κωνσταντίνο Καραμανλή με την ΕΡΕ (Εθνικη Ριζοσπαστικη Ενωση). Οι φιλελεύθεροι και κεντρώοι με το κόμμα των των Φιλελευθέρων του Σοφοκλή Βενιζέλου, ακολουθούμενη από την Ένωση του Κέντρου το 1961 υπό την ηγεσία του Γεωργίου Παπανδρέου, και τέλος απο την ευρύτερη αριστερά που εκπροσωπούνταν από το κόμμα της ΕΔΑ (Ενιαία Δημοκρατική Αριστερά) κάτω απο την ηγεσία του Ηλία Ηλιού. Τα δραματικά γεγονότα της περιόδου αυτής άρχισαν με τη δολοφονία του Γρηγόρη Λαμπράκη, ιδρυτικό στέλεχις του κινήματος Ειρήνης στην Ελλάδα και βουλευτής της Αριστεράς, στη Θεσσαλονίκη το 1963.

Η δολοφονία του Λαμπράκη, ειχε σαν αποτέλεσμα την πτώση της συντηρητικής κυβέρνησης του Κ. Καραμανλή που μετά την παραίτηση του αυτοεξορίστηκε στη Γαλλία. Στις εκλογές που ακολούθησαν το επόμενο έτος (Φεβρουαριος 1964) ο Γεώργιος Παπαντρέου με το κόμμα της Eνωσης Κέντρου πήρε μια θριαμβευτική νίκη . Κατά το σύντομο χρόνο της κυβέρνησης Γεωργίου Παπανδρέου, η Ελλάδα κάνει μεγάλη πρόοδο προς τη δημιουργία ενός πιο δημοκρατικού καθεστώτος, δυστυχώς τα γεγονότα του Ιουλίου του 1965 (Ιουλιανά) που δημιουργήθηκαν από την ελληνική μοναρχία είχαν σαν αποτέλεσμα τη διάσπαση του κόμματος απο τούς λεγόμενους αποστάτες και την παραίτηση του Γεωργίου Παπανδρέου. Οι κυβερνήσεις που ακολούθησαν (κυβέρνηση Αθ. Νόβα,Τσιριμώκου και Στεφανόπουλου) ηταν βραχύβιες και κράτησαν ως το Δεκέμβρη του 1966. Στις εκλογές που προκυριχθηκαν για το Μάη του1967 ο Γ. Παπανδρέου που με τον ανένδοτο Αγώνα είχε συσπειρώση μεγάλη πλειοψηφεία του Ελληνικού λαού φαινόταν ως σίγουρος νικιτής. Το γεγονός αυτό σε συνδυασμό με το ψυχροπολιτικό και αντικομουνιστικό κλίμα της περιόδου έδωσε το πράσινο φως για το στρατιωτικό πραξικόμα της 21 του Απρίλη 1967 που υποκινήθηκε απο τον Γ. Παπαδόπουλου και ομάδα συνταγματαρχών που τελικά οδήγησε την Ελλαδα σε 7 χρόνια Δικτατορίας και ειχε σαν αποτέλεσμα το δράμα και το διαχωρισμό της Κύπρου.

Σήμερα, με το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, την είσοδο της Ελλάδας στη Ευρωπαική κοινώτητα και την εποχή της παγκοσμιοποίησης,τα πολιτικα πράγματα έχουν αλλάξει στην Ελλάδα, το πολιτικό κλίμα και τα πολιτικά κόμματα είναι η εντελώς διαφορετικά η προσπαθούν να φαίνονται διαφορετικά από ό, τι ήταν πριν από 40 χρόνια. Το ηγετικό κόμμα της Ελλάδας σήμερα είναι αυτό της Νέας Δημοκρατίας (Ν.Δ.), αντιπροσωπεύει το συντηρητικό-φιλελεύθερο ρεύμα στην Ελλάδα με ηγέτη και Πρωθυπουργό της Ελλάδας τον Κώστα Καραμανλή. Ο ιδρυτής του Κόμματος είναι ο Κωνσταντίνος Καραμανλής πρώην ηγέτης του κόμματος και παλαιότερα της ΕΡΕ θείος του σημερινού ηγέτη του Κόμματος. Η Νέα Δημοκρατία δημιουργήθηκε το 1974 μετά την επιστροφή του Καραμανλή στην Ελλάδα μετά από μια μακρά περίοδο αυτοεξορίας στη Γαλλία. Το κόμμα είχε πολλούς ηγέτες από το 1974 μέχρι σήμερα, αφού ο Κ. Καραμανλής έγινε πρόεδρος της Ελλινικής Δημοκρατίας την ηγεσία του ανέλαβε ο Γεώργιος Ράλλης, στη συνέχεια, για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, ο Ευάγγελος Αβέρωφ και στη συνέχεια ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης, ακολουθούμενος από τον Μιλτιάδη Εβερτ και, τέλος, απο τον Κώστα Καραμανλή.

Το δεύτερο μεγαλύτερο κόμμα της Ελλάδας είναι το Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα (ΠΑΣΟΚ) και ιδρυτής του είναι ο Ανδρέας Παπανδρέου. Το ΠΑΣΟΚ ιδρύθηκε στις 3 του Σεπτέμβρη του 1974 με την συσπείρωση του αντιστασιακού κινήματος του Ανδρέα Παπανδρέου ΠΑΚ (Πανελλήνιο Απελευθερωτικό Κίνημα), τη Δημοκρατική Άμυνα, και απο πολλούς οπαδούς της παλιάς Ένωσης του Κέντρου και της ευρύτερης Αριστεράς. Με τη διακήρυξη του στις 3 του Σεπτέμβρη, το ΠΑΣΟΚ, επιτυγχάνει να ενώσει χιλιάδες Έλληνες με το πολιτικό ιδεώδες των κοινωνικών αλλαγών, στο τετράπτυχο Λαικη κυριαρχία, εθνική ανεξαρτησία, κοινωνική απελευθέρωση και δημοκρατία. Με το περίφημο πολιτικό σύνθημα, Αλλαγή το ΠΑΣΟΚ κέρδισε τις εθνικές εκλογές το 1981 με τεράστια πλειοψηφία. Μετά το θάνατο του ηγέτη και ιδρυτή της, πρόεδρος του Κόμματος έγινε ο Κώστας Σημίτης. Ο σημερινός ηγέτης του ΠΑΣΟΚ είναι ο γιος του Ανδρέα Παπανδρέου, Γιώργος Παπανδρέου. Στην 20ετία της διακυβέρνησης από το ΠΑΣΟΚ η Ελλάδα κατάφερε να γίνη ένα απο τα 25 πιό ανεπτυγμένα κράτη στο κόσμο.

Το τρίτο μεγαλύτερο και αρχαιότερο κόμμα της Ελλάδας είναι το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδος (ΚΚΕ). Η ιστορία του ελληνικού κομμουνιστικού κόμματος έχει διαδραματίση ενα μεγαλο ρόλο στην ιστορία της σύγχρονης Ελλάδας. Ιδρύθηκε το 1918 με την ονομασία Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα της Ελλάδας και από τότε ήταν η πρωτοπορία σε όλους τους αγώνες της Εργατικής και της Γεωργικής τάξης της Ελλάδας. Το ΚΚΕ πολέμησε κατά του φασισμού και του ιμπεριαλισμού, και στους δύο παγκόσμιους πόλεμους , αντιστάθηκε στη στρατιωτική δικτατορία του Ιωάννη Μεταξά και της Χούντας το 1967. Ήταν στην ηγεσία του μεγαλύτερου αντιστασιακού κινήματος (EAM) Ελληνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής στην Ελλάδα. Εκατοντάδες ηταν τα μέλη του που μαζί με χιλιάδες άλλους Ελληνες Δημοκρατες αγωνιστές της αντίστασης εκτελέστηκαν , φυλακιστίκαν ή στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέτρωσης από τους Ναζί. Το ίδιο συνέβη και κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Μεταξά και τη δικτατορία των Ελλήνων συνταγματαρχών κατά την περίοδο 1967-74. Ο εμφύλιος πόλεμος που ακολούθησε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο είχε ως αποτέλεσμα το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδος να κυρηχθη παράνομο, έως το 1974 οπου με την μεταπολίτευση τελικά νομιμοποιήθηκε. Ανάμεσα στους διάσημους πολιτικούς και στρατιωτικούς ηγετες του ΚΚΕ ήταν ο Μάρκος Βαφειάδης, ο Νίκος Ζαχαριάδης,ο Άρης Βελουχιώτης, ο Στέφανος Σαράφης,ο Βασίλης Σαμαρινιώτης, ο Νίκος Μπελογιάννης και ο Χαρίλαος Φλωράκης. Η σημερινή γενική γραμματέας του ΚΚΕ είναι η Αλέκα Παπαρήγα.Η νεολαία του ΚΚΕ η ΚΝΕ εχει πρωτοστατήσει μαζί με άλλες προοδευτικές νεολαίες στο Φοιτητικό κίνημα καθώς και στούς αντιφασιστικούς και αντιιμπεριαλιστικόύς αγώνες παλια και τώρα.

Το τέταρτο μεγαλύτερο κόμμα της Ελλάδας στην Ελληνική βουλή, σήμερα, είναι ο ΣΥΡΙΖΑ.Tο κόμμα του ΣΥΡΙΖΑ είναι μια ευρεία ένωση της αριστεράς, μαζί με οικολόγους και λοιπές προοδευτικές κινήσεις. Το μεγαλύτερο μέρος του όμως δημιουργήθηκε το 1968 μετά τη διάσπαση του ΚΚΕ. Το όνομά του μετά τη διάσπαση ήταν ΚΚΕ Εσωτερικού (Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας των Εσωτερικών). Το πολιτικό μέρος της νεολαίας του "Ρήγας Φεραίος» ήταν μία από τις πιο δραστήριες ομάδες αντίστασης κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Το 1987 το κόμμα διασπάστηκε και δημιούργησε ένα νέο κόμμα με την επωνυμία ΕΑΡ (Ενωμένη Αριστερά). Ο πρώτος ηγέτης του κόμματος αυτού ήταν ο Λεωνίδας Κύρκος. Το κόμμα ακολούθησε τη νέα ευρωπαϊκή σχολή κομμουνιστικών ιδεών που ακολουθήθηκε από το ιταλικό κομμουνιστικό κόμμα και τον ηγέτη του Ενρίκο Μπερλιγκουέρ, το ισπανικό Κομμουνιστικό Κόμμα του Σαντιάγκο Καρίγιο και το γαλλικό κομμουνιστικό κόμμα του Ζωρζ Μαρσαί. (Στο σημείο αυτό θα ήθελα να αναφέρω ότι είχα την τύχη να παρευρεθώ σε μια δημόσια ομιλία του Ενρίκο Μπερλιγκουέρ και του Ζωρζ Μαρσαί πίσω στη δεκαετία του 70 όταν σπούδαζα στο Πανεπιστήμιο Paris VIII Vincennes). Το 1992 η ΕΑΡ συγχωνεύετε με το κόμμα του Συνασπισμού της Αριστεράς και της προόδου (Συνασπισμός), το οποίο αργότερα έκανε συμμαχία με τα άλλα μικρότερα κόμματα που αποτελεσαν το σημερινο ΣΥΡΙΖΑ (Συνασπισμός της Ριζοσπαστικής Αριστεράς). Ο νέος πρόεδρος, είναι ο Αλέξης Τσίπρας, ηλικίας μόνο 33 ετών και ειναι ένας από τους νεότερους ηγέτες κόμματος στον κόσμο. Μετά την εκλογή του, πολλές δημοσκοπήσεις έδειξαν μια εκπληκτική αύξηση της δημοτικότητας του ΣΥΡΙΖΑ.

Το πέμπτο μεγαλύτερη κόμμα ειναι το ΛΑΟΣ με ηγέτη τον Γιώργο Καρατζαφέρη. Το κόμμα αντιπροσωπεύει μέρος της συντηρητικής και θρησκευτικής ιδεολογίας. Εκτός της Βουλής των Ελλήνων, υπάρχουν πολλά μικρότερα κομματα κυρίως Μαρξιστικά-Λενινιστικά κόμματα που δημιουργήθηκαν μετά τη διάσπαση του ΚΚΕ. Επίσης μια ανερχόμενη δύναμη ειναι οι Ελληνες οικολόγοι. Αξίζει επίσης να αναφερθεί το Κόμμα των Φιλελευθέρων του Γεωργίου Λεβέντη, ο οποίος τα τελευταία 20 χρόνια προσπάθη να αναβιώση την παλιά Ένωση Κεντρου με το κόμμα του Ένωση των κέντρώων. Ένα άλλο κόμμα που πάντα φέρνει ένα διασκεδαστικό διάλειμμα στις εκλογές συνήθως,είναι το Οικολογικό κόμμα του Δημοσθένη Βεργή λάτρη της φύσης και της ομορφιάς της ζωής.

Θηλαστικά της Ελλάδας

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Thu, 25 Sep 2008 03:06:00 +0000

Φώκια (Monachus monachus)
Μέγεθος: 3,8 m
Περιγραφή: καφέ ή καφέ-γκρι, λευκή κοιλιά μέ βουλες
Περιβάλλον: Ζη Κοντά σε νερό σε παραλίες, βραχώδεις παραλίες και σπηλιές
Ενδιαφέρον γεγονός: είναι απειλούμενο ειδος και προστατεύονται στο το Ιόνιο και στις Βόρειες Σποράδες, οι νεογνοί γεννουνται με μαύρο χρώμα, μπορούν να κολυμπούν μεσα σε τέσσερις ημέρες, επισης μπορούν να καταδύονται σε βάθος 30 μ. και να διατηρούν την αναπνοή για πέντε λεπτά, τρώνε τα ψάρια, τα χταπόδια, και τα χέλια.

Ποντίκι (Suncus etruscus)
Μέγεθος: 4,5 cm
Περιγραφή: καφέ-γκρι χρώμα, μεγάλα μάτια, μεγάλη φαβορίτα
Περιβάλλον: Ξεροί χώροι, θάμνοι
Ενδιαφέρον γεγονός:ειναι το μικρότερο θηλαστικό του κόσμου

Αγριόχοιρος (Sus scrofa)
Μέγεθος: 1,8 m
Περιγραφή: τριχωτό, γκρι-καφέ, οι απόγονοι είναι κοκκινωποι
Περιβάλλον: Δάση, αγαπάει λασπώδης χώρους
Ενδιαφέρον γεγονός: Μπορή να γινει επιθετικός

Νυχτερίδα (Rhinolphus ferrumeguinum)
Μέγεθος: 9cm
Περιγραφή: καφέ, με πεταλοειδές σχήμα της μύτης
Περιβάλλον: Σπηλιές και προστατευόμενοι τόποι
Ενδιαφέρον γεγονός: τη διαπεραστκος ήχος, μπορεί να παραμείνει στην ίδια θέση στον αέρα, όταν πείνη νερό., Πετά χαμηλά (απο 5-1μετρο)
ενεργό Μαρτίο-Οκτωβρη, μπορούν να ζήσουν έως και 23 χρονια.

Καφε Λαγός (Lepus europaeus)
Μέγεθος: 65 εκατοστά
Περιγραφή: σκούρο καφέ χρώμα με λωρίδα κατά μήκος πίσω, ζυγίζει μέχρι 7΄κιλά
Περιβάλλον: αγροί με χορτάρι, καλλιεργούμενες εκτάσεις και μικρά δάση.
Ενδιαφέρον γεγονός: Δαγκώνουν κορμούς δένδρων, τρώει τα δικά του περιττώματα, μπορεί να κολυμπήση και να τρέχει μέχρι 65 χιλιόμετρα την ώρα, ζευγαρώνη την ανοιξη, μπορεί να ζήσει έως και 13 χρονια.

Αρουραίος (Rattos rattus)
Μέγεθος: 23,5 εκατοστά
Περιγραφή: καφέ με μεγάλη ουρά
Περιβάλλον: Σπίτια, πλοία, δέντρα
Ενδιαφέρον γεγονός: τρώει λαχανικά κυρίως, αλλά ενίοτε και κρέας, ζευγαρώνη όλο το χρόνο, ζή΄7 χρόνια.

Αγριόγατος (Felis silvestris)
Μέγεθος: 5-10kg
Περιγραφή: ριγέ, μεγαλύτερο από τις σπίτικές γάτες με χοντρή ουρά
Περιβάλλον: δάση, κοντά σε λίμνες και ποτάμια
Ενδιαφέρον γεγονός: μπορούν να ζουν σε υψηλά βουνά μέχρι 2000μ , δραστηριοποιούνται το σούρουπο και τη νύχτα. Μπορουν να κολυμπήσουν, αλλά μάλλον δεν το προτιμούν.

Καφέ αρκούδα (Ursus arctos)
Μέγεθος: 170-300 κιλα
Περιγραφή:Οι Καφέ αρκούδες έχουν μια μεγάλη καμπή του μυός πάνω από τους ώμους, με την οποία διακρίνονται από άλλα είδη.
Περιβάλλον Δαση και ορεινες περιοχες,τρέφεται με φυτικές ουσίες, συμπεριλαμβανομένων των ριζών και των μανιταριων, ψάρια και κρεας, επίσης σκοτώνουν και μικρά θηλαστικά για τροφή.
Ενδιαφέρον γεγονός:Στην Ελλάδα ζούν μερικές δεκάδες στις ορεινές περιοχές της Βορειας και Βορειοδυτικης Ελλάδας.

Λύκος (Canis lupus)
Μέγεθος:20-60 κιλα
Περιγραφή:Εχουν στενα στήθη και ισχυρη πλάτη και πόδια που διευκολύνει την αποτελεσματική μετακίνηση,μπορούν να τρεξουν εως και με 65 χλμ την ωρα οταν κυνηγουν
Περιβάλλον:οι λύκοι είναι ιδιαίτερα ευπροσάρμοστοι και ζουν σε δάση, βουνά και λιβάδια

Ελληνικός Κινηματογράφος

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Tue, 23 Sep 2008 09:12:00 +0000

Ελληνικός Κινηματογράφος και παλιές Ελληνικές ταινίες

Σε κάθε συζήτηση για ελληνικές ταινίες θα βρείτε, ότι περίπου το 90% της συζήτησης είναι πολύ πιθανό να αφορά "τις παλιές καλές μέρες του Ελληνικού Σινεμά» της ασπρόμαυρες ταινίες που παράγονταν από την ελληνική κινηματογραφική βιομηχανία, τον Παλιό Καλό Ελληνικό κινηματογράφο. Αυτό συμβαίνει επειδή, δυστυχώς, σήμερα δεν υπάρχει σημαντική παραγωγή ταινιών στην Ελλάδα. Τώρα, ίσως μια-δυο ταινίες παράγονται μία φορά το χρόνο, αλλά αυτές είναι κυρίως μη εμπορικές παραγωγές και συχνά πολύ σοφιστικέ για τις ευρύτερες μάζες του Ελληνα.

Όπως και στη Δυση, ο κύριος λόγος για την παρακμή της ελληνικής κινηματογραφικής βιομηχανίας είναι η έλευση της τηλεόρασης. Για τα τελευταία 30 περίπου χρόνια η μεση ελληνική οικογένεια περνά τον ελεύθερο χρόνο της μπροστά στη μικρή οθόνη (με λιγα λόγια τα μάτια μας εχουν γίνει τετράγωνα!! Σαν αποτέλεσμα αυτού, και συν τη συνολική κυριαρχία της τηλεόρασης στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, μια ολόκληρη γενιά νέων Ελλήνων ηθοποιών έχει καθηλωθη και καταναλώση το ταλέντο της αποκλειστικά σε τηλεοπτικούς ρολούς και φτηνές σειρές που τα σενάρια φτιάχνονται τη τελευταία στιγμή και στο πόδι οπως μου έλεγε η κυρια Έφη Παπαθεοδώρου (Θεοπούλα) φέτος το καλοκαίρι που τη συνάντησα στη Λέρο.
Δεν θέλω να είμαι υπερβολικά κριτικός, αλλά εδώ που τα λέμε, νομίζω οτι όσοι μεγάλωσαν με τις ελληνικές ταινίες της δεκαετίας του 1950 και 1960 έχουν το δικαίωμα να εκφράζουν τη γνώμη τους. Δεν είναι η αλήθεια φυσικά ότι όλοι αυτοί οι νέοι πρωταγωνιστές είναι δεύτερης κατηγορίας ή χωρίς ικανότητα, αλλά το υλικό γραμμένο για τηλεόραση είναι σπάνια σε επίπεδο που ο ηθοποιός να έχει την ευκαιρία να αξιοποιήση το ταλέντο και τις ικανότητές του, αντίθετα με πολλές απο της ταινιες κατά τη διάρκεια των χρυσών χρόνων του ελληνικού κινηματογράφου. Αυτή η έλλειψη καλού υλικού στο οποίο ο ηθοποιός μπορεί να αποδείξει την αξία του.

Για να συνοψίσω εν συντομία, η ελληνική τηλεόραση είναι ένας παράγοντας που κρατά πίσω τους Ελλήνες ηθοποιούς. Με ελάχιστες εξαιρέσεις τα περισσοτερα ελληνικά σήριαλ, το ψωμοτύρι των Ελληνικών καναλιών (και κύριο εσοδο τους μαζι με τα γελεια δελτία ειδήσεων -βλεπε παράθυρα με λογομαχίες , κοκορομαχίες και μαιντανούς) απλώς απαιτούν από αυτούς να εκτελούν ρόλους με ξύλινη και αδύναμη Ηθοποιία σε ημίωρα φτηνών σεναρίων. Δυστυχώς αυτη η ξύλινη επίδοση γίνεται συνήθεια και στο παίξημο τους με αξιολύπητες προσπάθειες να μας κάνουν να γελάσουμε η να κλαψουμε οπως στης ελληνικές τηλεοπτικές κωμωδιες ή σαπουνόπερες.

Λοιπόν, τι ήταν αυτές οι «παλιές καλές ασπρόμαυρες ταινίες». Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950 και 1960 η Ελλάδα είχε το δικό του "Hollywood" με τη μορφή μιας ακμάζουσας κινηματογραφικής βιομηχανίας. Η βιομηχανία αυτή βρισκόταν γύρω απο τη πλατεία Κάνιγγος και στην οδο Ακαδημίας στην Αθήνα, εδώ ήταν σχεδόν ολα τα γραφεία και οι εταιρείες παραγωγής. Η μεγαλύτερες κινηματογραφικές εταιριες κατά την εποχή εκείνη ήταν η Φίνος Φιλμ, η Ανζερβος, η Σπέντζος Φιλμ, Δαμασκηνός Μιχαηλίδης κα. Κατά την περίοδο αυτή, σχεδόν σε κάθε γειτονιά της Αθήνας υπήρχαν περίπου μια ντουζίνα κινηματογράφων, καθώς και αλλοι δέκα ακόμα θερινοί κινηματογράφοι. Αυτό το τελευταίο είδος του κινηματογράφου, τα περίφημο καλοκαιρινά σινεμά ήταν (και εξακολουθεί να είναι) εξαιρετικά δημοφιλής κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, όταν οι θεατές απολάμβαναν ενα υπαίθριο περιβάλλον με αγιόκλημα, γιασεμί και μπουκαμβίλιες, σε συνδιασμο με πάνινες καρέκλες αναψυκτικά και πασατέμπο σάμαλι και κοκ.

Ο κινηματογράφος μετά το ραδιόφωνο ήταν η κύρια μορφή ψυχαγωγίας για την ελληνική κοινωνία που σιγά σιγά προσπαθούσε να ανακάμψη και να επυλώση τα τραυματα τόσο τηυ Β 'Παγκοσμίου Πολέμου οσο και του Εμφυλίου Πολέμου. Η Ελληνας, κατά τη διάρκεια αυτων των χρόνων,είχε τα μάτια του σταθερά για ένα καλύτερο μέλλον. Με την προβολή των ταινιών που παράγονται κατά την περίοδο αυτή, μπορούμε σαφώς να αναγνωρίσουμε αυτή τη νοοτροπία να αντικατοπτρίζεται στο σενάριο.
Ένα μεγάλο ποσοστό των ταινιών που έγιναν, ήταν κωμωδίες που δείχνει την επιθυμία να ξεχάσουν τα βάσανα και τις εντάσεις του άμεσου παρελθόντος. Το σενάριο της ταινίας ήταν τυπική κωμωδία αρκετά απλή και έξυπνη και σχεδόν σε κάθε ταινία υπάρχει μια σκηνή από μια βραδινή έξοδο στα Μπουζούκια (που ηταν το απαρέτητο βαριετέ). Αυτό έδωσε την ευκαιρία να παίρνουν μέρος στις ταινίες διάσημοι μουσικοί και τραγουδιστές και να αναπτύχθει η λαϊκή μουσική της εποχής . Απο τα πιο δημοφιλή ονόματα που πέρασαν απο τις ταινίες αθτης της εποχής ηταν οι μεγάλοι του Ελληνικου τραγουδιού οπως ο Γιώργος Ζαμπέτας, ο Μανώλης Χιώτης και η Μαίρη Λίντα, ο Καζαντζίδης,ο Μπιθικώτσης ο Γαβαλάς και πολοι αλλοι.
Μεγάλη και εξεπέραστοι κωμικοί δωσανε αφθονα το γέλιο και τη διασκέδαση στην ελληνικη οικογένεια, ονόματα όπως ο Βασίλης Αυλωνίτης και η Γεωργία Βασιλειάδου, ο Μίμης Φωτόπουλος στις αξέχαστες ταινίες όπως «Η Ωραία των Αθηνών" του Νίκου Τσιφόρου το 1954, και το "η θεία από το Σικάγο" Του Αλέκου Σακελλάριου. Ο Βασιλης Λογοθετίδης και η Ιλια Λιβικού το 1955 με τη "Καλπικη Λίρα" του Γιώργου Τζαβέλα. Το ίδιο έτος η "Λατέρνα, φτώχεια και φιλότιμο" του Αλέκου Σακελλάριου με Τζένη Καρέζη, Βασίλη Αυλωνίτη, Μίμης Φωτόπουλο και Αλέκο Αλεξανδράκη είναι μία από τις καλύτερες ταινίες της χρονιάς και το τραγούδι του Μάνου Χατζιδάκι "Γαρυφαλο στ αυτι" γίνεται αξέχαστη επιτυχια. Το 1959 ο Χρήστος Ευθυμίου με τη Ρίκα Διαλυνά, Διονύση Παπαγιανόπυλο και Ανδρέα Μπάρκουλη στο Ενας βλάκας και μισός. Ο Κώστας Χατζηχρηστος με το Σταύρο Ξενίδη και το Θανάση Βέγγο το 1959 στην ταινία "Ο Ηλίας του δεκατου εκτου".

Το 1958 η Αλίκη Βουγιουκλάκη με το Λάμπρο Κωνστανταρα τον Ανδρέα Μπάρκουλη και την Αλέκα Στρατηγού στο "Διακοπές στην Αίγινα" του Ανδρέα Λαμπρινού και τραγούδι απο τη Σουλη Σαμπάχ, ορισμένες από τις πιο γνωστές ταινίες της Αλίκης Βουγιουκλάκη στη δεκαετία του 50 ήταν "το Ξυλο βγηκε απο τον παράδεισο " σκηνοθέτης Αλέκος Σακελλάριος το 1958, το Ποντικάκι σε σκηνοθεσία Γιώργου Ασημακόπουλου και Νικου Τσιφόρου και άλλες, σε εκείνες τις ταινίες, όλα σχεδόν τα διάσημα ονοματα αυτής της περιόδου παιρνουν μέρος (Διονύσης Παπαγιαννοπυλος, Δημήτρης Παπαμιχαήλ, Γιάννης Γκιωνάκης, Θανάσης Βλεγγος, Κούλης Στολιγκας, τιτος Βανδης, Στεφάνος Στρατηγος και άλλοι.
Το 1960 Αλίκη συνεχίζει την επιτυχία με το "κλωτσοσκουφι" σκηνοθετης Ντίνος Δημόπουλος, με Αλέκο Αλεξανδράκη, Τασσω Καβαδια και Τζόλη Γαρμπή.
Η μεγάλη στιγμή για την ελληνική κινηματογραφική βιομηχανία έρχεται το 1960 όταν η ταινία του Ζυλ Ντασέν "Ποτέ την την Κυριακή" με την αξέχαστη Μελίνα Μερκούρι παίρνη το Όσκαρ για το καλύτερο τραγούδι με το τραγούδι του Μάνου Χατζιδάκι "Τα παιδια του Πειραια".
Μία από τις καλύτερες ελληνικές δραματικές ταινίες το 1955 είναι η "Στέλλα" με τη Μελίνα και τον Γιώργο Φουντα. Μερικές από τις πιο δημοφιλείς κωμωδίες του 60, ειναι «Τα κίτρινα γάντια" του Αλεκου Σακελλαριου με το Νίκο Σταυρίδη, Μάρω Κοντού, Μίμη Φωτόπουλο και την Μάρθα Βούρτση οπου ο Γιάννης Γκιωνάκης μένει αξέχαστος με το ρολο του Μπρίλη και τις αμίμητες ατάκες του. Το 1963 "ΤΗΣ ΚΑΚΟΜΟΙΡΑΣ" του Ντίνου Κατσουρίδη γίνεται μία από τις καλύτερες ελληνικές κωμωδίες με εναν αξέχαστο Κώστα Χατζηχρηστο να παιζη τον καλυτερο ρολο της καριερας του σαν "Ζήκος" το μπακαλοπαιδι στο παντοπωλείο του Χριστού Δουκα με τη Μαρίκα Νεζερ, τη Ντίνα Τριάντη, το Νίκο Ρίζο και το Θανάση Μυλωνά. Το 1964 "Η Χαρτοπαικτρα" του Γιάννη Αλλιανιδη με Ρένα Βλαχοπούλου, Λάμπρος Kωνστανταρα, Σαπφώ Νοταρά, Κώστας Βουτσά και άλλοι.
"Τζένη Τζένη" του 1966 σκηνοθέτης Ντίνος Δημόπουλος σεναρίο Ασημάκης Γιαλαμας με Τζένη Καρέζη, Λάμπρος Kωνστανταρας, και Ανδρέας Μπάρκουλης.

Στη δεκαετία του 60 ο Θανάσης Βέγγος δημιουργεί φανατικό κοινό με τις ταινίες του όπως το "Παπατρέχας" "Θου Βου φαλακρος πρακτωρας 000" "Παρε κοσμε" και πολλές άλλες. Ο αξέχαστος Σταύρος Παραβας δημιουργεί τον αξέχαστο χαρακτήρα του "Φιφη" σε διάφορες ταινίες όπως "Ο Εμίρης και ο Κακομοίρης" του Ορέστη Λασκου και Ασημάκη Γιαλαμά "Φιφης ο αχτύπητος, το 1966.

Το 1965 η ταινία "Το χώμα βαφτηκε Κόκκινο" του Βασίλη Γεωργιάδη και σενάριο του Νίκου Φώσκολου με Νίκο Κούρκουλο, Μαίρη Χρονοπουλου, Γιάννη Βόγλη και Μάνο Κατράκη ήταν υποψήφια για το Όσκαρ της Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας. Με αυτή την ταινία ηλθε ένα νέο ύφος στις Ελληνικές ταινίες "οι ελληνικές γουεστερν ταινίες" βασισμένες κυρίως στις εξεγέρσεις γεωργών στην Ελλάδα στις αρχές του 20ου αιώνα.

Με την εισαγωγή του χρώματος στην ελληνική ταινία έχουμε τα πρώτα ελληνικά μιούζικαλ όπως το "Γοργόνες και Μαγγες" 1968 σκηνοθεσια Γιάννης Δαλιανιδης με Μαίρη Χρονοπουλου, Φαίδων Γεωργίτσης, Διονύσης Παπαγιαννοπουλος, Βαγγέλης Σειλινος, Νόρα Βαλσαμη, Μάρθα Καραγιάννη και άλλοι, "ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ "1966 με τη Ρένα Βλαχοπούλου, Κώστα Βουτσα, Χλοη Λιασκου, Γιάννης Βογιατζής, Μάρθα Καραγιάννη . Η Αλικη Βουγιουκλάκη συνεχίζει τα μιούζικαλ με τη περίφημη επιτυχια " Η ΚΟΡΗ ΜΟΥ Η ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΡΙΑ ", " Η ΑΛΙΚΗ ΣΤΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ", " Το πιο Λάμπρο Αστέρι "και άλλα. Η Ρενα Βλαχοπούλου με τη Μάρθα Καραγιάννη, Κώστας Βουτσά , Ζωή Λάσκαρη, Νορα Βαλσαμη και αλλοι επαιξαν σε πολλα μιούζικαλ της εποχής με τις χορογραφίες που έγιναν από τους Βαγγέλης Σειλινος, Μανώλης Καστρινος και Φώτης Μεταξόπουλος.

Ωστόσο, δεν ήταν όλα κωμωδίες. Υπήρχαν αξιόλογα ελληνικές δραματικές ταινίες με μεγάλους Έλληνες καλλιτέχνες σαν τον Ορέστη Μακρή, Λαυρέντη Διανέλο, Μάνο Κατράκη, Μελίνα Μερκούρη, Γιώργος Φούντας, Έλλη Λαμπέτη, Γκέλη Μαυροπουλου, Δέσπω Διαμαντίδου και πολλοί άλλοι. Στα πιο δημοφιλή Δράματα από το'60 και μετά, ειναι οι ελληνικές ταινίες της Κλακ φιλμ με το Νίκο Ξανθόπουλο και τη Μαρθα Βουρτση, Αφροδιτη Γρηγοριάδου και Αντζελα Ζηλια σε ταινίες δακρύβρεχτες που αντικατοπτρίζαν τη ζωή του λαου και της φτωχολογιάς, πολλες φορές με το κλισε του φτωχου παιδιου του Λαού που ερωτευεται πλούσια.

Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1970, ωστόσο, μπορούμε να δούμε μια μείωση της ποιότητας του είδους των ταινιών που παράγονται. Αναμφίβολα, αυτό θα μπορούσε να είναι γιατί πολλοί από τους ηθοποιούς που είχαμε απολαύσει κατά τις δύο προηγούμενες δεκαετίες είχαν γερασει και δεν γράφτηκαν ρόλοι για αυτή την ηλικιακή ομάδα. Με το τέλος της δικτατορίας, η ελληνική κινηματογραφική βιομηχανία απελευθερώθηκε από την αυστηρή λογοκρισία και η περίοδος αυτή χαρακτηρίστηκε από την δημιουργία κάποιων πραγματικά αριστουργημάτων. Ταινίες όπως "O Θίασσος" το 1975 οπου ο Θεόδωρος Αγγελόπουλος θα πάρει 10 βραβεία με την Εύα Κοταμανίδου και τον Βαγγέλη Καζάν, και το "Ρεμπέτικο" το 1983, οπου ο Κώστας Φέρρης βασίζεται στην ιστορία της Μαρίκας Νίνου με τη Σωτηρία Λεονάρδου παιρνη 5 βραβεία.

Το 1980 ήταν η δεκαετία του βίντεο κλαμπ και ένα νέο είδος ελληνικής φαρσοκωμωδίας δημιουργειτε με νέα αστέρια όπως ο Στάθης Ψάλτης, ο Γιώργος Μοσιος που δημιουργη το χαρακτήρα του "Ταμτάκου", ο Κώστας Τσάκωνας, ο Xάρρυ Kλυνν που δημιουργεί το χαρακτήρα του "Τραμπακουλα" στην ταινία "Αλαλουμ" το 1982 και αλλα. Ο Βεγγος συνεχίζει με επιτυχία περισσότερες κωμωδίες, αλλά αυτή τη φορά με δραματικα στοιχεία. Σημερα ο Ελληνικος κινηματογραφος εκτός απο μερικές ταινιες που ειχαν καποια δημοτικοτητα οπως η Πολίτικη κουζίνα εχει πεσει σε μια μακρόχρονη περίοδο χειμερινής ναρκης και οχι κωματος (ελπιζουμε).

Βουνά της Ελλάδας

noreply@blogger.com (Γιωργος Συνοδινος) — Thu, 18 Sep 2008 11:47:00 +0000

Ελληνικά Βουνά

Τα βουνά της Ελλάδας είναι συνέχεια της οροσειράς των Βαλκανίων που με τη σειρά τους είναι συνέχεια των Άλπεων. Οι δύο μεγαλύτερες οροσειρές στην Ελλάδα είναι η Πίνδος και η Ροδόπη. Η οροσειρά της Πίνδου χωρίζει την Ελλάδα κάθετα από την ανατολή στη δύση και η οροσειρά της Ροδόπης ξεκινά στα σύνορα της Βουλγαρίας και επεκτείνει το τμήμα της ΒΑ Ελλάδας, στα βουνά της Πίνδου έγιναν πολλές μάχες κατά τη διάρκεια του Δευτέρου παγκοσμίου Πολέμου (1940-41) καθώς και κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου 1947-1949. Στην Οροσειρα της Πίνδου βρίδκονται πολλά βουνα όπως τα Τζουμέρκα νοτιοανατολυκά των Ιωαννίνων και πιο βόρεια ο Γράμμος, και το Βίτσι, στην Ηπειρο επίσης θα βρούμε την οροσειρά Μιτσικέλι. Το ψηλότερο βουνό της Ελλάδας είναι ο Όλυμπος με το υψηλότερη κορυφή το θρόνο Διός στα 2919 μ. στην πλαγιά του Μύτικα,ο Όλυμπος ανήκει στα υψηλότερα ευρωπαϊκά βουνά. Άλλα μεγάλα βουνά είναι ο Γράμμος και το Βέρμιο στη Βόρεια Ελλάδα, στα βορειοδυτικά το όρος Σμόλικας και ο Τόμαρος που περιβάλλει την όμορφη πόλη των Ιωαννίνων.

Στη Θεσσαλία μεταξύ του Ολυμπου και του Πηλίου βρίσκεται το ορος Οσσα η Κίσσαβος. Νότια του Ολύμπου στο ανατολικό τμήμα της ελληνικής ηπειρωτικής χώρας βρίσκεται ένα από τα ομορφότερα βουνά της Ελλάδας, το Πήλιο, με μαγευτικά χωριά και καταπληκτικές παραλίες που βρέχονται απο το Αιγαίο πέλαγος προς τα ανατολικά. Το Πήλιο είναι, μετά τον Ολυμπο, το πιο φημισμένο βουνό στην ελληνική αρχαιότητα και μυθολογία.
Σύμφωνα με το μύθο, το Πήλιο ήταν το βουνό των Κεντάυρων και εδώ ο Ηρακλής και ο Ιάσονας με την Αργοναύτες του εκπαιδεύτηκαν από το κενταύρο Χείρωνα, καθώς επίσης και ο Αχιλλέας και ο Θεός της Ιατρικής Ασκληπιος, αλλά και πολλές άλλες ελληνικές Μυθολογικές εκδηλώσεις έγιναν στο Πήλιο οπως ο γάμος της Θέτιδας και του Πηλέα ( γονείς του Αχιλλέα). Σήμερα το Πήλιο είναι ένα από τα πιο φημισμένα τουριστικά θέρετρα στην Ελλάδα. Έχει πολλά όμορφα χωριά, όπως η Πορταριά, η Ζαγορά, Τσαγκαράδα, Μακρινίτσα άλλα χωριά, δάση κατάφυτα με πεύκο, καρυδιές και καστανιές. Στις δυτικές πλαγιές του είναι η πόλη και το λιμάνι του Βόλου.

Στην περιφέρεια της Στερεάς Ελλάδας βρίσκεται το βουνό Παρνασσός, γνωστό για τα χιονοδρομικά κέντρα του Κελάρια στα 1950 μ. και στα 2250 μ. ο Γεροντόβραχος. Στις πλαγιές του Παρνασσού είναι το περίφημο χωριό Αράχωβα, ένας δημοφιλής προορισμός για σκιέρ. Μπορείτε να ταξιδέψετε εδώ οδικώς (αυτοκίνητο ή με λεωφορείο), η οδήγηση περνά μέσα στην ύπαιθρο της Βοιωτίας, όπου μπορείτε να δείτε τις αποξηραμένες λίμνες της Κοπαίδας που σήμερα είναι μια εύφορη κοιλάδα και συνεχίζοντας την ιστορική πόλη της Θήβας. Λίγο περισσότερο προς το νότο βρίσκεται το όρος Πάρνηθα το οποίο, δεδομένου ότι εχει εύκολη πρόσβαση από την Αθήνα, είναι το κύριο χιονοδρομικό κέντρο των Αθηναίων. Στη Αττική επίσης βρίσκονται τα βουνά της Πεντέλης, ο Υμητός κα το Αιγάλεω.Στην Ευρυτανία βίσκεται το Βελούχι η Τυμφριστός με ύψος 2315 μ ένα απο τα υψηλότερα βουνά της Ελλάδας με πυκνα δάση απο Ελατα.

Στην Πελοποννήσο βρίσκονται τα Αροάνια όρη ή Χελμός, με πανέμορφα χωριά, ιδανικά για χειμωνιάτικες εκδρομές. Εδώ σύμφωνα με την μυθολογία ήταν οι πηγές της Στυγός και η είσοδος προς τον Άδη. Στα νερά της Στυγας, εδώ σύμφωνα με τη Μυθολογία ο Αχιλλέας βαφτίζεται και γίνεται αθάνατος. Στα ανατολικά είναι τα βουνά της Κυλίνης. Δεσπόζωντας πάνω από την Πάτρα είναι το ψηλότερο βουνό της Αχαΐας, το όρος Παναχαικό . Νότια στη Λακωνία πάνω από την ιστορική πόλη της Σπάρτης βρίσκεται ο Ταύγετος με χιόνι στις υψηλότερες κορυφές του ακόμη και το καλοκαίρι. Ανατολικά του Ταύγετου είναι ο Πάρνωνας. Στην Χαλκιδική βρίσκεται το περίφημο Άγιο Όρος, το βουνό του Αθου με τα περίφημα μοναστήρια. Ενω στη Καβάλα βρίσκεται η οροσειρά του Παγγαίου.
Στο νησί της Εύβοιας βρίσκονται τα βουνά της Δίρφυς και του Οχι.Στη Ρόδο ο Αττάβυρος και στη Σάμο η Κερκίς.

Η Κρήτη έχει μερικά θαυμάσια και τεράστια βουνά. Εδώ βρίσκονται τα Λευκά Όρη που λαμβάνουν τα ονόματά τους από το χιόνι που μπορείς να δεις όλο το χρόνο τους στις υψηλότερες κορυφές. Το βουνό Ίδη ή Ψηλορείτης, και το βουνό της Δίκτης όπου κατά τη μυθολογία στο σπήλαιο της Δίκτης το Δίκτεον Άντρον ο Δίας ο πατέρας των θεών γεννήθηκε και θηλάστικε από τη γίδα Αμάλθεια.

ΧΑΡΤΗΣ